منتديات معان http://www.maan1.com/vb/ كلنا الاردن,أخبار معان,صور معان,مدينة معان ,شخصيات معان,تاريخ معان Ar Mon, 06 Feb 2012 01:45:41 GMT vBulletin 60 http://www.maan1.com/vb/stael-kbele-mj/misc/rss.jpg منتديات معان http://www.maan1.com/vb/ من صفات المصطفى الحبيب http://www.maan1.com/vb/showthread.php?t=13130&goto=newpost Fri, 03 Feb 2012 20:42:23 GMT حاول أن تكسب صفة من صفات نبينا صلي الله عليه وسلم ثم أتبعها بعد مدة بالثانية ثم الثالثة وهكذا هكذا كان محمدصلى...

حاول أن تكسب صفة من صفات نبينا صلي الله عليه وسلم
ثم أتبعها بعد مدة بالثانية
ثم الثالثة وهكذا

هكذا كان محمدصلى الله عليه وسلم
- محمد صلى الله عليه وسلم ما عاب شيئا قط.
- محمد صلى الله عليه وسلم ما عاب طعاما قط؛ إن اشتهاه أكله وإلا تركه.
- محمد صلى الله عليه وسلم يبدأ من لقيه بالسلام.
- محمد صلى الله عليه وسلم يجالس الفقراء.
- محمد صلى الله عليه وسلم يجلس حيث انتهى به المجلس.
- محمد صلى الله عليه وسلم كان أجود الناس.
- محمد صلى الله عليه وسلم أشجع الناس.
- محمد صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها.
- محمد صلى الله عليه وسلم ما سئل شيئا فقال: 'لا'.
- محمد صلى الله عليه وسلم يحلم على الجاهل، ويصبر على الأذى.
- محمد صلى الله عليه وسلم يتبسم في وجه محدثه، ويأخذ بيده، ولا ينزعها قبله.
- محمد صلى الله عليه وسلم يقبل على من يحدثه، حتى يظن أنه أحب الناس إليه.
- محمد صلى الله عليه وسلم ما أراد احد أن يسره بحديث، إلا واستمع إليه بإنصات.
- محمد صلى الله عليه وسلم يكره أن يقوم له أحد، كما ينهى عن الغلو في مدحه.
- محمد صلى الله عليه وسلم إذا كره شيئا عرف ذلك في وجهه.
- محمد صلى الله عليه وسلم ما ضرب بيمينه قط إلا في سبيل الله.
- محمد صلى الله عليه وسلم لا تأخذه النشوة والكبر عن النصر.
- محمد صلى الله عليه وسلم كان زاهدا في الدنيا.
- محمد صلى الله عليه وسلم كان يبغض الكذب.
- محمد صلى الله عليه وسلم كان أحب العمل إليه ما داوم عليه وإن قل.
- محمد صلى الله عليه وسلم كان أخف الناس صلاة على الناس وأطول الناس صلاة لنفسه.
- محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا أخذ مضجعه جعل يده اليمنى تحت خده الأيمن.
- محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن ينام وهو جنب غسل فرجه وتوضأ وضوءه للصلاة.
- محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا جاء أمرا أسره يخر ساجداً شكرا لله تعالى.
- محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا خاف قوما قال اللهم إنا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم..
- محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى ما يحب قال الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وإذا رأى ما يكره قال الحمد لله على كل حال.
- محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا دعا بدا بنفسه.
- محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى ركعتي الفجر اضطجع على شقه الأيمن.
- محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه وقال استغفروا الله لأخيكم وسلوا له التثبيت فإنه الآن يسأل.
- محمد صلى الله عليه وسلم كان لا ينام إلا والسواك عند رأسه فإذا استيقظ بدأ بالسواك.
- محمد صلى الله عليه وسلم كان يأكل بثلاثة أصابع ويلعق يده قبل أن يمسحها.
- محمد صلى الله عليه وسلم كان يحب التيامن ما استطاع في طهوره وتنعله وترجله وفي شأنه كله.
- محمد صلى الله عليه وسلم كان يذكر الله تعالى في كل وقت...
- محمد صلى الله عليه وسلم كان يصلي الضحى أربعا ويزيد ما شاء الله.
- محمد صلى الله عليه وسلم كان يتحرى صيام الاثنين والخميس.
- محمد صلى الله عليه وسلم يضطجع على الحصير، ويرضى باليسير، وسادته من أدم حشوها ليف.
- محمد صلى الله عليه وسلم على الرغم من حُسن خلقه كان يدعو الله بأن يحسّن أخلاقه ويتعوذ من سوء الأخلاق عليه الصلاة والسلام.
عن عائشة رضي الله عنها قالت : ' كان صلى الله عليه وسلم يقول اللهم كما أحسنت خَلْقِي فأحسن خُلُقِي ' - رواه أحمد ورواته ثقات.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : كان صلى الله عليه وسلم يدعو فيقول 'اللهم إني أعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الأخلاق ' - رواه أبو داود والنسائي

منقول ]]> الواحه الاسلاميه العامه معانية اصيلة http://www.maan1.com/vb/showthread.php?t=13130 ابتسم ايها الظالم فالسماء تلتقط صورا ملونة!!! http://www.maan1.com/vb/showthread.php?t=13129&goto=newpost Thu, 02 Feb 2012 16:25:51 GMT فرعون الذي صرخ بصوت الجبروت يوما : ( أنا ربكم الأعلى ) ينام الآن في المتحف المصري وقد أمسى ( فُرجة ) للقاصي... فرعون الذي صرخ بصوت الجبروت يوما :

( أنا ربكم الأعلى )
ينام الآن في المتحف المصري
وقد أمسى ( فُرجة ) للقاصي والداني !
فهل من متعظ ؟



أبتسم أيها الظالم



فالسماء تلتقط لك صورا ملونة وستعرض الصور
على الخلائق يوما !




أبتسم أيها الظالم

وأن كانت الأعين حولك باكية دامية !



أبتسم ايها الظالم

وأن كان أنين ضحاياك يملآ أرجاء الكون ليلا !



أبتسم أيها الظالم


وان كانت القلوب ترسل سهام الليل دعاءا عليك



ابتسم أيها الظالم

وان كانت دموع المقهور أدمت عينيه .. ورماح دعوته تتجه نحو عينيك



ابتسم أيها الظالم


وان كانت الأرواح تصرخ حولك ظلما من ظلمك



ابتسم أيها الظالم

وان كانت لقمة اليتيم تقف في حنجرتك



أبتسم أيها الظالم


وان كانت يدك ملوثة بدم البرىء



ابتسم أيها الظالم


وان كانت قدميك تقف على أجساد الضعفاء !





ابتسم أيها الظالم


وان كانت قوتك أحنت ظهر عزيز ذل !



ابتسم ايها الظالم


وان كانت اطياف ضحاياك تلاحقك في منامك





ابتسم أيها الظالم

وان كان جسدك قد نبت من السحت والنار أولى به !


ابتسم أيها الظالم


وان كانت النار ستنادي يوما :
هل من مزيد !



ابتسم أيها الظالم


وان كان للقبر ضمة لا طاقة لبشر عليها !



أبتسم أيها الظالم


وأن كنت يوما ستقف
بين يدي الله لا تخفى منك خافية !



أبتسم ايها الظالم

فالسماء تلتقط لك صورا ملونة وستعرض الصور على الخلائق يوما !

م
ن
ق
و
ل ]]> الــــــركـــن الـــــعــــــام ابن ابوي http://www.maan1.com/vb/showthread.php?t=13129 ماذا يراد لمصر http://www.maan1.com/vb/showthread.php?t=13128&goto=newpost Thu, 02 Feb 2012 07:19:11 GMT ابراهيم ابوديه ماذا يراد لمصر من تابع الاحداث المؤسف التي حصلت في مصر بعد مباراة كرة القدم بين الاهلي...
ابراهيم ابوديه

ماذا يراد لمصر



من تابع الاحداث المؤسف التي حصلت في مصر

بعد مباراة كرة القدم بين الاهلي والمصري البورسعيدي

والتي قتل خلالها 74 وجرح ما يقارب الالف مشجع

نعيد طرح السؤال ماذا يحصل في العالم العربي

وماذا يراد للدول التي مرت بفترة ما يسمى بالربيع العربي

هل هي فوضى شعبية

ام فوضى منظمه

ام مخطط للقضاء على مصر بالتحديد

كونها الاقوى في العالم العربي

والاكثر سكانا

الامر لا يتعلق بكرة القدم

وقد تكون اليافطة التي رفعت من قبل جمهور الاهلي المصري

(( بلد البالة ما فيها رجالة ))))

بداية الفتنه

اسئله مطروحه للنقاش
]]> ملتقى الاعضاء وأبداعاتهم ابراهيم ابوديه http://www.maan1.com/vb/showthread.php?t=13128 الصحفي عبدالهادي المجالي وسبب هجمومه المستمر على ابناء معان !!!!! http://www.maan1.com/vb/showthread.php?t=13127&goto=newpost Tue, 31 Jan 2012 20:01:11 GMT الصحفي عبدالهادي المجالي وسبب هجمومه المستمر على ابناء معان !!!!! احد الصحفيين المتسلقين والمتزلفين على ظهور...
الصحفي عبدالهادي المجالي وسبب هجمومه المستمر على ابناء معان !!!!!


احد الصحفيين المتسلقين والمتزلفين على ظهور العباد

المدعو عبدالهادي المجالي دائم الهجوم على ابناء معان المميزين

بالامس30/1/2012 وفي جريدة الراي نشر مقال يهاجم فيه

معالي السيد احمد ال خطاب وزير الزراعه

لقيامه بتوزيع رؤؤس الماشية على الفقراء في المحافظة

واخذ من موضوع المناسبة تلك وسيله للهجوم على وزير الزراعه

والتهكم بطريقة واخرى على الموضوع برمته

وسبق لهذا الصحفي المتسلق بسرعه ان هاجم قبل

ذلك الدكتور سعد ابوديه والتهكم على كتابه اسد الصحراء

وهو لا ينفك من التعرض لابناء معان كلما سنحت له الفرصة


يعلم الجميع كيف صعد هذا الصحفي وكيف قفز

من جريدة شيحان ليكتب في جريدة الراي

وكيف صار مستشار في وزارة التخطيط وفي امانة عمان سابقا

وكيف يستخدم اساليبه الهجوميه في الوصول الى مطامح واهداف

وتستمر مسيرته المظفرة

حتى ارسل من قبل جهه ما الى اوروبا لاكمال دراسته

الجامعيه لانه يجيد التسلق الجيد

كما تم تسمية احدى الشوارع باسم احد اقاربه

وهو استاذ في التزلف والوصولية

بالاردن مجموعه من الكتاب المحترمين وخصوصا الكتاب الساخرين

ولعل على رأسهم الكاتب والاستاذ احمد حسين الزعبي

امثال هؤلاء من الصحفيين نقف لهم احترام وتقدير

اما امثال هذا المتزلف والوصولي

فنقول له تاريخك معروف للجميع

الكتابه مقابل الابتزاز

والنفاق مقابل الوصول

واخيرا نقول لك ان الاشجار المثمرة هي التي

تقذف بالحجارة
]]> ملتقى الاعضاء وأبداعاتهم معاني وافتخر http://www.maan1.com/vb/showthread.php?t=13127 انشودة الحرمان http://www.maan1.com/vb/showthread.php?t=13125&goto=newpost Mon, 30 Jan 2012 22:55:28 GMT أنشودة الحرمان حبيبي ... الحب لاعيب ولا عجب كل القلوب لامر الحب تضطرب فعانق الشّجو ... هم في مجاهله...
أنشودة الحرمان



حبيبي ... الحب لاعيب ولا عجب
كل القلوب لامر الحب تضطرب

فعانق الشّجو ... هم في مجاهله
ماذا عليك اذا مامسّك النصب

ان الشجيّ أنيس رغم وحدته
وفارغ القلب بين الناس يغترب

ما أجمل العيش والأحلام تغمرنا
والدهر يمنحنا وصلا ويستلب

بين الرجاء وبين اليأس تعبرنا
ساعات خوف ... لها الوجدان يلتهب

نخفي الدموع ونهدي الناس بسمتنا
ياربّ مبتسم والقلب ينتحب

هذي الحياة وبعض الخوف متعتها
والحر يعشقها والغرّ ينسحب

قلب كقلبك تحوي الأفق رقته
لهفي عليه ... اذا لم ترفع الحجب

قم بربك واسقنا الهوى نخبا
اه لكفك لو دارت به النخب

عذب هواك... فما أغلاك من أمل
أسعى اليه ولو لم ينجح السبب

يسلو الفؤاد بظن فيك يأمله
قلب بلا أمل لاشك يكتئب

ألهمني الشعر والأيام تشغلني
لولا هواك لضاع الشعر والادب

كن كما شئت لالوم ولاعتب
كرمى لعينك لو مس المنّى تعب


لكم خالص التحايا


سهاري ليبيا
]]> منتدى الأدب والشعر العربي سهاري http://www.maan1.com/vb/showthread.php?t=13125 <![CDATA[[صحيفة الغد الاردني] وزير الزراعه يوزع الاغنام على الاسر الريفية في محافظة معان]]> http://www.maan1.com/vb/showthread.php?t=13124&goto=newpost Mon, 30 Jan 2012 05:59:16 GMT وزير الزراعه يوزع الاغنام على الاسر الريفية في محافظة معان بترا / معان - وزع وزير الزراعة احمد ال خطاب اليوم...



وزير الزراعه يوزع الاغنام على الاسر الريفية في محافظة معان




بترا / معان - وزع وزير الزراعة احمد ال خطاب اليوم السبت 108 رؤوس من الغنم على الاسر الريفية والفقيرة في عدد من المناطق في محافظة معان ضمن برنامج مكافحة الفقر الذي تنفذه الوزارة بتمويل من برنامج الامم المتحدة للانماء بهدف تحسين مستوى الامن الغذائي والمعيشي لهذه الاسر.
وقال ال خطاب خلال توزيع الاغنام التي استفادت منها 36 اسرة في مناطق الراجف واوهيدة وبئر ابو دنه ان الإستراتجية الوطنية للتنمية الزراعية التي فرغت الوزارة من صياغتها تهدف الى تعزيز القدرات الوطنية في مجال الأمن الغذائي والاعتماد على الذات في أنتاج الغذاء الى جانب دعم صغار المزارعين وبخاصة في المناطق الريفية التي تعتمد بشكل مباشر على العمل الزراعة .
واضاف اننا سنشهد انتاج العنب المحسن الخالي من الفيروس من خلال مشروع البيت الزجاجي الذي تنفذه الوزارة ويتضمن المشروع انتاح 17 صنفا من العنب لتغطية احتياجات السوق المحلي من العنب بمواصفات عالية بكلفة تقدر بنحو 400 الف دينار.
وفيما يتعلق بمحطة الفجيج الزراعية اوضح وزير الزراعة ان الوزارة تولي اهتماما كبيرا لهذه المحطة لتمكينها من توفير احتياجات السوق المحلي من الاجبان والحليب والمواشي مشيرا الى ان المحطة التي تزيد مساحتها عن 10 الاف دونم يوجد فيها 750 راس من الاغنام المحسنة.
من حانبه عرض مدير مديرية تنمية اقليم الشراه الزراعي المهندس جميل الجعافره الانجازات التي حققها المشروع في المناطق المشمولة بمحافظة معان مشيرا الى الدعم الكبير الذي تبديه الوزارة للمزارعين وتشجيعهم على زراعة اراضيهم واستغلالها ودعمهم في انشاء مشاريع للحصاد المائي الى جانب دورها في صيانة العيون وقنوات الراي وفتح الطرق الزراعية وكذلك شمول 95 اسرة في محافظة معان بالمشاريع الصغيرة المدرة للدخل .
وفي لواء البترا التقى وزير الزراعة احمد ال خطاب أصحاب الرواحل في عيادة بروك للخيول واستمع الى مطالبهم والتي تمثلت في توفير الدعم المالي للعيادة وتوفير سكن للأطباء العاملين فيها ورفدها بطبيب بيطري اخر واتباع جمعية أصحاب الرواحل الى وزارة السياحة بدلا من الزراعة.(بترا)
]]> اخبار معان ابراهيم ابوديه http://www.maan1.com/vb/showthread.php?t=13124 نزيف الرّوح (1) http://www.maan1.com/vb/showthread.php?t=13123&goto=newpost Sun, 29 Jan 2012 22:12:39 GMT نصوص فلسفية للمبدع ابراهيم الكوني بعنوان ...
نصوص فلسفية للمبدع ابراهيم الكوني بعنوان



نزيف الرّوح



في هذا الكتاب العديد من النصوص الفلسفية محورها الاساسي الرّوح وقد جمعت هذه

النصوص الجمال بين الثنائيات التي تحدث عنها الكوني في هذا الكتاب

في مشاركتي هذه سوف اطلعكم على بعض النصوص التي اظهر فيها جمال الرّوح الذي

سماه ابداعا مع ثنائي الجسد اي ابداع الرّوح والجسد


النّزيف_ابداع الجسد , الابداع_ نزيف الرّوح

***

بالماء يتطهّر الجسد , الابداع تتطهّر الرّوح
***
العمل صلاة الجسد , الابداع صلاة الرّوح
***
الجمال عبقرية الجسد , العبقرية جمال الرّوح
***
جمال الجسد ذخيرة الدنيا , جمال الرّوح ذخيرة الأبدية
***
هذا هو النص الذي بدأ به الكوني كتابة ليبين داخل الكتاب ماهو نزيف الرّوح
***
عندما يقبل بنا الزمان نحيا بالجسد, ونشيخ بالرّوح , وعندما يدبر بنا الزمان نحيا

بالرّوح ,ونشيخ بالجسد
***
أرواح الافاضل حيّة حتى لو صار أصحابها في عداد الأموات , وارواح الأراذل ميتّة حتى لو

كان أصحابها على قيد الحياة
***
يحيا الانسان , حتى لو شأت له الطبيعة أن يموت , عندمايريد أن يحيا , ويموت الانسان , حتى لو

شأت له الطبيعة أن يموت , عندمايريد أن يموت
***
نحن بالجسد اوهن من بعوضة , نحن بالرّوح أقوى من مارد الجنّ
***
البعض يذهبون الى حد بيع الرّوح في سبيل العيش , ولايدرون أن للعيش يكفي استخدام الجسد
***
اذا لم نجد لحياتنا معنى , فيكفي أن نكون نزهاء
***
لايدرّ الكتاب على صاحبه ربحا, لأن الكتاب خلق ليطعم الرّوح لا الجسد
***
أختم هذا الجزء من نصوص الكوني بقوله :

السكينة عافية الرّوح , والعافية سكينة الجسد
***
أرجو من كلّ قارئ أن يتمعّن أثناء القراءة ليصل الى روح المعنى واريد من الأعضاء الأفاضل في هذا

المنتدى الراقي بعد القراءة أن يشاركوني بكتابة رأيهم مهما يكن (اختلاف الرأي لايفسد للود قضية )



سهاري ليبيا
 ]]> منتدى الأدب والشعر العربي سهاري http://www.maan1.com/vb/showthread.php?t=13123 نزيف الرّوح (1) http://www.maan1.com/vb/showthread.php?t=13122&goto=newpost Sun, 29 Jan 2012 22:10:55 GMT نصوص فلسفية للمبدع ابراهيم الكوني بعنوان ...
نصوص فلسفية للمبدع ابراهيم الكوني بعنوان



نزيف الرّوح



في هذا الكتاب العديد من النصوص الفلسفية محورها الاساسي الرّوح وقد جمعت هذه

النصوص الجمال بين الثنائيات التي تحدث عنها الكوني في هذا الكتاب

في مشاركتي هذه سوف اطلعكم على بعض النصوص التي اظهر فيها جمال الرّوح الذي

سماه ابداعا مع ثنائي الجسد اي ابداع الرّوح والجسد


النّزيف_ابداع الجسد , الابداع_ نزيف الرّوح

***

بالماء يتطهّر الجسد , الابداع تتطهّر الرّوح
***
العمل صلاة الجسد , الابداع صلاة الرّوح
***
الجمال عبقرية الجسد , العبقرية جمال الرّوح
***
جمال الجسد ذخيرة الدنيا , جمال الرّوح ذخيرة الأبدية
***
هذا هو النص الذي بدأ به الكوني كتابة ليبين داخل الكتاب ماهو نزيف الرّوح
***
عندما يقبل بنا الزمان نحيا بالجسد, ونشيخ بالرّوح , وعندما يدبر بنا الزمان نحيا

بالرّوح ,ونشيخ بالجسد
***
أرواح الافاضل حيّة حتى لو صار أصحابها في عداد الأموات , وارواح الأراذل ميتّة حتى لو

كان أصحابها على قيد الحياة
***
يحيا الانسان , حتى لو شأت له الطبيعة أن يموت , عندمايريد أن يحيا , ويموت الانسان , حتى لو

شأت له الطبيعة أن يموت , عندمايريد أن يموت
***
نحن بالجسد اوهن من بعوضة , نحن بالرّوح أقوى من مارد الجنّ
***
البعض يذهبون الى حد بيع الرّوح في سبيل العيش , ولايدرون أن للعيش يكفي استخدام الجسد
***
اذا لم نجد لحياتنا معنى , فيكفي أن نكون نزهاء
***
لايدرّ الكتاب على صاحبه ربحا, لأن الكتاب خلق ليطعم الرّوح لا الجسد
***
أختم هذا الجزء من نصوص الكوني بقوله :

السكينة عافية الرّوح , والعافية سكينة الجسد
***
أرجو من كلّ قارئ أن يتمعّن أثناء القراءة ليصل الى روح المعنى واريد من الأعضاء الأفاضل في هذا

المنتدى الراقي بعد القراءة أن يشاركوني بكتابة رأيهم مهما يكن (اختلاف الرأي لايفسد للود قضية )



[
size="6"]سهاري ليبيا[/size]
]]> منتدى الأدب والشعر العربي سهاري http://www.maan1.com/vb/showthread.php?t=13122 تنويه http://www.maan1.com/vb/showthread.php?t=13121&goto=newpost Wed, 25 Jan 2012 19:52:49 GMT بسم الله الرحمن الرحيم الى اخوتي واخواتي الكرام اردت اعلامكم اني سأضطر للانقطاع فترة بسيطة عن...
بسم الله الرحمن الرحيم



الى اخوتي واخواتي الكرام



اردت اعلامكم اني سأضطر للانقطاع فترة بسيطة عن المنتدى بحوالي 15 يوم بسبب ظرف سفري للاردن .. ولكن ان شاء الله سأعود شوقاً لطرحكم وعبير اقلامكم
سالقــاكم من جديد بأذنه تعالى فور عودتي من الاجازة وتمنياتي لكم بدوام الصحة والعافية ..



حفطكم الرحمن من كل سوء




والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

]]> حوارات خاصه بالاعضاء مختلفة جداً http://www.maan1.com/vb/showthread.php?t=13121 أنانية... http://www.maan1.com/vb/showthread.php?t=13119&goto=newpost Tue, 24 Jan 2012 22:13:22 GMT بسم الله الرحمن الرحيم فاجأني قبل أيام احد الغوالي والأحباب والأصحاب بكلامه وشدته في المناقشة وبعدها...
بسم الله الرحمن الرحيم

فاجأني قبل أيام
احد الغوالي
والأحباب
والأصحاب
بكلامه
وشدته في المناقشة

وبعدها صفعني بكلمته لي
وقال :


أنت أناني

نعم
قالها بكل برودة
أعصاب

قالها وقد ألقى بمشاعري خلف ظهره


فأحببت أن أرد عليه في هذه الكلمات


نعم أنا أناني
لأنني أعطيتك كل مشاعر الحب
والإخاء والمودة التي عندي

ولم أبق لي منها شيئا!!
؟
؟


نعم أنا أناني عندما كنت
أؤثرك على حساب كل أصدقائي الاخرين

وحتى أهلي في بعض الاوقات
؟؟
!!!!


نعم أنا أناني

عندما كنت أمنّي النفس
أني قد وجدت فيك
الأخوة في الله
أني مهما احتوتنا المصاعب


فنجد لها حلا سوياً

وهناك الكثير

الكثير

من صور الأنايية

فعندما راجعت نفسي

تأكدت بأني أناني

وصدق هو عندما
قالها

منقول من قلم
ابوحمزة
]]> ساحة ابداع الاعضاء الادبية ابوحمزة http://www.maan1.com/vb/showthread.php?t=13119 قرين .. البئر والخربة http://www.maan1.com/vb/showthread.php?t=13118&goto=newpost Mon, 23 Jan 2012 23:04:03 GMT صورة: http://static.dot.jo/uploads/repository/3c96a2c56bcbdf7c0585e0f1e4122a87765f4ebe.jpg كتابة وتصوير: مفلح...



كتابة وتصوير: مفلح العدوان - اسمها يترك أثرا في الذاكرة، ويدخل المتأمل له في عوالم التحليل له بين تداعيات النحت في اللغة، وبين ظلال الدخول في مساحة الأرواح المتقمصة، والمقترنة بعضها ببعض.. كانت هذه أول الإشارات التي لمعت في الذهن عندما تركت الطريق الصحراوي ورائي، وأنا في مسيري نحو الجنوب، بعد معان، حيث اتجهت إلى المريغة، وبعدها كنت في حالة تأمل لقرية قرين التي راودتني تلك الأفكار حولها، وأنا في طريقي اليها، إلى أن وصلتها، واستقبلني فيها الشيخ حسين خلف ابو نوير (ابو عمر)، في بيته الطيب، ومع أهل الأصالة والجود من أبناء قرية قرين، حيث بدأنا الحديث ذا الشجون، حول القرية، وتلك القرى الأخرى القريبة منها، وبدأنا البوح، آنذاك، باالتفصيل حول اسم قرين الذي حرّك أفكاري نحو عوالم مختلفة، ولكن الحديث بين أهل قرين قادني إلى ما مفاده بأن قرين تلفظ أحيانا بأل التعريف، واحيانا اخرى تهمل فيلفظها أهل القرية قرين، بدلا من القرين.

«مقرن وديان»
أكمل تتبع سيرة الاسم، ومعناه، للقرية، التي يقول أهلها بأن أصل التسمية يعود إلى طبيعة موقعها، فهي منسوبة إلى عين ماء القرين، وهذه العين «موجودة على مقرن وديان، وهو التقاء مجموعة اودية، ولذا فقد تم تسمية العين بعين قرين، وعندما تم الاستقرار قريبا من العين، اخذ التجمع السكاني، و بعد ذلك القرية، اسم العين، فصار اسمها قرية قرين، أو القرين.. وقد بنيت القرية على التلة، والسبب هو أن أهالي القرين كانوا يفلحون أراضيهم في الشراة، هنا، فكانت البيوت للسكن في الشتاء، وتستخدم في الصيف للخزين».
ولكن الباحث ركاد نصير في كتابه «المعاني اللغوية لأسماء المدن والقرى وأحواضها في المملكة الأردنية الهاشمية» يورد القرين كحوض من أحواض الشراة الجنوبية في محافظة معان، ويوثق المعنى على النحو التالي: «القرين: القَرن: رأس الجبل، أو الجبل الصغير، أو الحصن».

التوطين
ويقدم للقرية بعض التفاصيل الدكتور محمد حتاملة في «موسوعة الديار الأردنية» حيث يقول «قرين: بلفظ تصغير قرن، وهي قرية تقع بين مرتفعات الشراة في الجزء الغربي من قضاء المريغة، أحد أقضية محافظة معان، وتمر بها طريق العقبة-البتراء. وتقع فلكيا على خط الطول 35 درجة و 29 دقيقة شرقا، ودائرة العرض 30 درجة و 6 دقائق شمالا.. وتعتبر قرين حديثة نسبيا، فقد تم تأسيسها عام 1959م ضمن مشروع لتوطين البدو، حيث تم بناء وحدات سكنية، ومدرسة تعد من أوائل المدارس في المنطقة. وأدى هذا المشروع إلى استقرار بعض العشائر وهي الركيبات وأبو نوير وأبو شلهوب بعد أن كانت تعيش البادية متنقلة من مكان إلى آخر».

الحدود
وأهل قرين يعتمدوا في معيشتهم على تربية الأغنام، وفلاحة الأرض، فالزراعة موسمية في القرية، وهناك قسم منهم يعتمد على الوظائف الحكومية، والخدمة في القوات المسلحة.
ويمكن تحديد موقع قرين، على نحو أنه يحدها من الشرق عين الفوارة، ومن الغرب شارع الرصيف (الطريق الملوكي)، ومن الشمال الصدقة، ومن الجنوب وادي سويمرة. وعند تقسيم، وتسمية أحياء وأحواض قرية قرين، يتم في الأساس اعتماد تدرج البناء لمشروع توطين البدو الذي كان في القرية، وهنا نشير إلى الحي الجنوبي والحي الشمالي، وهما الوحدات التي تكون منها بداية مشروع التوطين للبدو في القرين، هي وحدات البداية، وهناك حوض قرين وفيها موقع البلد القديم، وحوض أم الرجوم، وتلعة أم سمقة.

كلوب باشا
ومن المواقع المعروفة في القرية كل من الخربة، وهي على تلة مرتفعة، وقصر أبو تايه، وبير أبو سمقة.
وخربة قرين واسعة، ملفتة للنظر، تقع على تلة مطلة على القرية، ومعالمها واضحة، ملفتة، ومعتقة قديمة. اما قصر أبو تايه، فهناك قصص متعددة حوله، منها ما يشير إلى ان الشيخ عودة ابو تايه كان يقيم فيه في مرحلة ماضية. وبخصوص بير أم سمقة، فهو بئر روماني، وعليه جرن (قُف)، ويروى بأن كلوب باشا (أبو حنيك)، كان يتردد على الشيخ صبّاح أبو نوير في المنطقة، وذكر له البير، «فقال كلوب (ودّي أشوفه)، فجابوا له سلم، ونزل، ولما نزل قام الشيخ صبّاح وسحب السلم، فقال ابو حنيك، يا شيخ، ودّك تقتلني هان. فرد عليه الشيخ صبّاح: ودنا تشمت (من شمينتو، وهو الاسمنت، والمقصود صيانة البير) البير، وتطوب الأراضي النا. فوعد كلوب باشا، ونفذ ما وعد به لأهل القرية.

العائلات
أما العائلات الموجودة في قرين، فهي من عشيرة الركيبات، من السليمانيين، وتضم كلا من عائلات: أبو نوير، عيال عيد، عيال قاسم، عيال عيسى، عيال حمدان، الجمعين، أبو شلهوب.
ومن شهداء قرين الذين سجلوا في سجلات الشرف، من شهداء معركة الكرامة فهم الشهيد مطلق سودان، والشهيد خلف عبد الله جلال.

مسيرة صلاح الدين
ترد قرية قرين في هامش من كتاب «تاريخ شرقي الأردن وقبائلها» لفريدريك ج بيك، وفيه يشير الى أن قرين هي ذاتها منطقة القريتين، المكان الذي يرد ذكره عند تتبع مسيرة صلاح الدين الأيوبي من مصر الى دمشق، مرورا بشرق الأردن، ولنثبت هذه المعلومة، نورد ما ورد في المتن، وبعد ما ورد في الهامش داخل الكتاب، حيث يشير الكتاب الى أنه «في أيار عام 1182م (578ه) ودع صلاح الدين الأيوبي مصر الوداع الأخير ورحل عنها الى دمشق. اتخذ صلاح الدين طريق طور سينا وجنوبي شرق الأردن، لأن الصليبيين كانوا مستولين على الساحل من غزة إلى الاسكندرونه. فأخذوا يعدون العدة للخروج عليه في الطريق، بيد أن صلاح الدين الذي لم تخف عليه خافية لم يحل دون عزائمه مكائد الأعداء وغدرهم، احتاط للأمر وتجنب أن يصطدم بهم أثناء سفره. لم يحسن الصليبيون التدبير منذ البدء، فعوضا عن أن يحتلوا رأس الراصد أو الجرباء التي تبعد خمسة عشر ميلا عن شمال غربي معان حيث تتوفر المياه، حشدوا قواهم أولا في بطرا، ثم نقلوها الى جوار الكرك. أثناء ذلك وصل صلاح الدين العقبة ثم تابع السير الى القريتين، ومنها أرسل أثقاله وأحماله مع أخيه تاج الملك بورى بطريق البادية الى الأزرق، وسار هو مع رجاله لاحتلال الجرباء أولا ثم رأس الراصد، وبذلك تمكن من دك البلاد التي حول مونتريال، وشمالا حتى وادي الحسا». وعند هذه الفقرات يكون الهامش الخاص ب»قرين»، ويشار اليها هنا (القرين)، وبمسيرة صلاح الدين من مصر حتى موقع القريتين، حيث يرد في الهامش أنه «بعدما غادر صلاح الدين القاهرة سار الى البويب ثم الجسر (من المحتمل بجوار السويس الحديثة). وبعد مسير خمسة أيام وصل العقبة فمر بعين موسى ووادي الحسا (أو الاحسا)، والسدر (وادي السدر)، وعين جغاملة (بئر جريمل) وبئر ثمد ومنها الى نقب العقبة. سار الجيش من العقبة الى الحمى (حسما) ومما لا شك فيه أن ذلك كان جبل رم لأن المياه الكافيه لسقي جيش لا تتوفر الا فيه. وبعد ذلك واصل سيره الى القريتين ولعلها القرين قرب نقب الشتار. ويزعم البعض أن القريتين هي معان لأنها مؤلفة من قريتين الواحدة بجوار الأخرى. لكن هذا الزعم بعيد عن الصواب لأن معان كانت في ذلك العهد قرية تبعد قليلا عن موقع معان الحديثة من الجهة الشمالية».

صحيفة الرأي الأردنية
]]> مــحـــافظة معــان عاشق معان http://www.maan1.com/vb/showthread.php?t=13118 رسوم سكن الطالبات في جامعة الحسين بن طلال http://www.maan1.com/vb/showthread.php?t=13117&goto=newpost Mon, 23 Jan 2012 19:35:41 GMT بسم الله الرحمن الرحيم تتميز جامعة الحسين بتوفير مساكن لطالبات الجامعة حيث تقوم عمادة شؤون الطلبة في الجامعة...
بسم الله الرحمن الرحيم

تتميز جامعة الحسين بتوفير مساكن لطالبات الجامعة حيث تقوم عمادة شؤون الطلبة في الجامعة بالمتابعة والاشراف على هذه المساكن والتي تتوفر فيها جميع الخدمات من تدفئة ووجود مشرفات لمتابعة شؤون الطالبات وامورهن بالاضافة الى توفير حراسة لهذه السكنات وعلى مدار 24 ساعة .

تختلف رسوم السكنات باختلاف النموذج الذي تختاره الطالبة حيث يوجد هنالك 5 نماذج تستطيع الطالبة اختيار ما يناسبها منها وهذه قائمة بالنماذج المتوفرة مع الرسوم لكل نموذج .

النموذج ........ عدد الطالبات في الغرفة ................ الرسوم / فصل دراسي


أ ............................... طالبة واحدة ............................ 260 دينار

ب ............................... طالبتـــــان ............................ 160 دينار

ج ............................... 3 طالبات ............................ 130 دينار

د ............................... 4 طالبات ............................110 دنانير

هــ ............................... 6 طالبات ............................ 92 دينار



*** تم تصنيف النماذج حسب عدد الطالبات في الغرفة الواحده حيث يعني النموذج أ ان الطالبة ستقيم في غرفة منفردة والنموذج ب أن الغرفة ستقيم بها طالبتان وهكذا .

اعداد وتنسيق : عاشق معان
]]> جامعة الحسين بن طلال عاشق معان http://www.maan1.com/vb/showthread.php?t=13117 رسوم نظام الموازي في جامعة الحسين بن طلال http://www.maan1.com/vb/showthread.php?t=13116&goto=newpost Mon, 23 Jan 2012 19:15:40 GMT فيما يلي رسوم الساعات المعتمدة لجميع التخصصات في جامعة الحسين بن طلال وعلى برنامج النظام ( الموازي ) علماً بأن أقل معدل...
فيما يلي رسوم الساعات المعتمدة لجميع التخصصات في جامعة الحسين بن طلال وعلى برنامج النظام ( الموازي ) علماً بأن أقل معدل للقبول على هذا النظام هو 60%
باستثناء تخصص التمريض 70% والهندسة 80% .



معلم صف 22 دينار
رياض أطفال 22 دينار
التربية الخاصة 35 دينار
اللغـة العربيـة وآدابها 22 دينار
اللغـة الإنجليزية وآدابها 22 دينار
العلاقات الدولية والدراسات الإستراتيجية 22 دينار
اللغة الفرنسية وآدابها 35 دينار
علم المكتبات/ تكنولوجيا المعلومات (تخصص متكامل) 35/40 دينار
الرياضيات والإحصاء 30 دينار
الفيــزيـــاء 30 دينار
الكيمياء 30 دينار
العلوم الحياتية 30 دينار
إدارة الأعمال 28 دينار
إدارة المكاتب والمعلومات 28 دينار
نظم المعلومات الإدارية 35 دينار
التسويق 35 دينار
التأمين و إدارة المخاطر 35 دينار
الاقتصاد 22 دينار
المحاسبة 35 دينار
المحاسبة/ تكنولوجيا المعلومات (تخصص متكامل) 35/40 دينار
العلوم المالية والمصرفية 35 دينار
هندسة التعدين 40 دينار
هندسـة البيئة 40 دينار
الهندسة الكيماوية 40 دينار
الهندسة المدنية 45 دينار
هندسة الاتصالات 45 دينار
هندسة الحاسوب 40 دينار
هندسة البرمجيات 40 دينار
علم الحاسوب 40 دينار
نظم المعلومات الحاسوبية 40 دينار
الآثار 20 دينار
إدارة الخدمات السياحية 20 دينار
الإرشاد السياحي 20 دينار
إدارة الفنادق والمنتجعات 20 دينار
إدارة الطعام والشراب 20 دينار
إدارة الفنادق / تسويق 20 دينار
التمريض 40 دينار



 *الرسوم المتفرقة : -


أ– مبلغ (15) ديناراً رسم طلب التحاق أولي يدفع لمرة واحدة عند تقديم الطلب.
ب- مبلغ (65) ديناراً رسم قبول( تدفع مرة واحدة ) .
ج- مبلغ (75) ديناراً رسم تسجيل ( تدفع بداية كل فصل ) باستثناء الفصل الصيفي إذ يدفع الطالب نصف الرسوم.
دـ مبلغ ( 15 ) ديناراً رسم بدل استخدام حاسوب ( تدفع بداية كل فصل ) باستثناء الفصل الدراسي الصيفي إذ يدفـع الطالب مبلغ(10) دينار . ]]> جامعة الحسين بن طلال عاشق معان http://www.maan1.com/vb/showthread.php?t=13116 تعلن جامعة الحسين بن طلال عن حاجتها لوظيفة ( مشرفة سكن ) http://www.maan1.com/vb/showthread.php?t=13115&goto=newpost Mon, 23 Jan 2012 18:55:29 GMT اعلان صادر عن جامعة الحسين بن طلال تعلن جامعة الحسين بن طلال عن حاجتها لوظيفة ( مشرفة سكن ) ، بالمكافأة المالية...
اعلان صادر عن جامعة الحسين بن طلال

تعلن جامعة الحسين بن طلال عن حاجتها لوظيفة ( مشرفة سكن ) ، بالمكافأة المالية الشهرية لمدة اربعة أشهر .

الشروط العامة المطلوبة :-

ان تكون أردنية الجنسية .

ان تكون عزباء .

ان تكون من القاطنات في محافظة معان .

المؤهل العلمي لايقل عن دبلوم كليات المجتمع كحد ادنى (الشامل) .

العمر لا يقل عن 30 عاماً .

الوثائق المطلوبة :-

صورة مصدقة عن المؤهل العلمي .

صورة مصدقة عن كشف علامات الثانوية العامة باللغة العربية .

صورة مصدقة عن دفتر العائلة والبطاقة الشخصية وشهادة الميلاد .

صورة شخصية عدد (2) .

ملاحظة :-

الجامعة غير ملزمة بالتعيين بعد انتهاء مدة التكليف .


تقدم الطلبات لدى دائرة شؤون العاملين ولمدة أسبوع من تاريخ النشر .


]]> جامعة الحسين بن طلال عاشق معان http://www.maan1.com/vb/showthread.php?t=13115 تاريخ معان في أمان؟!!! http://www.maan1.com/vb/showthread.php?t=13114&goto=newpost Mon, 23 Jan 2012 09:32:49 GMT تاريخ معان في أمان؟!!! تاريخ معان شامة على خد الأردن الكبير فمع إطلالة عام (3900) ق- م انغرست راية التمكين لأردن...




تاريخ معان في أمان؟!!!


تاريخ معان شامة على خد الأردن الكبير فمع إطلالة عام (3900) ق- م انغرست راية التمكين لأردن عزيز حين نشأت عدة ممالك كان لها الأثر الأكبر لتجذير تاريخ الوطن الأم فكان ميلاد دولة مجان ضمن مقومات المنعة للأسرة المصرية عام(3900) ق – م التي رغبت في إيجاد دولة قوية تستخدم كخط دفاع أول لحماية مناجم النحاس في رم وعربه من غارات الشام والعراق ولوجود المواد الخام من الحجارة والخشب المتواجد في معان والشوبك وكذلك ميناء العقبة الهام الذي يعد همزة وصل بين مصر وإيران والشام والعراق والجزيرة لتبتسم الدنيا وتشرق شمسها في أحضان المجد حين ولدت دولة معين عام(1200) ق-م إذ أسست ملكها أبان قدوم العمالقة من العراق والذين اتخذوا من معان مركزا متقدما لدولتهم معين التي أنشئت في اليمن إذ مكنوا لمعان لتكون الميناء البري الأول الذي يخدم مصالح الدولة المعينية ويزهر الدحنون وتنتصب سنابل القمح حين جاء ميلاد الدولة الادومية التي مكنت لحياة زراعية شملت الشراة والحسا والكرك والطفيلة والتي اتخذت من بصيرة عاصمة لها وذلك عام(2000)ق – م لينحني التاريخ إجلالا وهيبة لميلاد دولة الأنباط في ( 212) ق - م بقوة وثبات حيت أسس لمملكة قوية رائدة ترامت أطرافها لتجذر لمنعة ورقي والتي اتخذت من البتراء عاصمة لها ليرصع التاريخ صدر معان مرة أخرى حين جاء ميلاد المملكة الجذامية عام(550) م على يدي فروة النافري الجذامي والذي سجل لمعان أول شهيد خارج الجزيرة العربية حيث تبرهن التاريخ من خلال الرسائل والهدايا التي تبادلت مع الرسول الكريم ان معان مملكة ذات سيادة لتتجلى الروعة والمنعة بقيام الدولة الأموية في أذرح عام(661)م على يدي معاوية بن أبي سفيان والتي أعادت اعمار معان وضواحيها ومكنت لها لأخذ دور اقتصادي هام وتشرق شمس التاريخ الساطعة من جديد لتعلن ميلاد الدولة العباسية في الحميمة على يدي محمد بن علي العباس الذي مكن لقيام الدولة عام(718)م والذي سطر في تاريخ العلم روعة وقوة حين تم تأهيل سوق الشعار الثقافي بمعان ليكون رائدا لفتح افاق العلم والمعرفة و لتسجل علامات فارقة في غرة المجد وتكتحل عيون الوطن من جديد بميلاد مملكة الشوبك عام ( 1188م)والتي برع في إدارتها الملك المعظم عيسى لتكون درة الزمان حيث جعلها تضاهي دمشق في علمها وأشجارها وليغذي الطل وجنة معان حين أعلن الشريف فيصل بن الحسين من أبو اللسن عام(1917)م عن ميلاد المملكة السورية والتي أضافت لمعان تاريخا مجيدا يشار إليه بالبنان ولتكتمل الصورة بألوان الطيف بميلاد الدولة الأردنية في معان عام(1920) على يدي الجد المؤسس الملك عبدالله الأول حين اتخذت معان عاصمة أولى للأردن الأغر ليقف التاريخ إجلالا يقبل وجنة معان التي رسمت معالم الوجود بحروف من نور عبر ممالك عدة كانت حجر الأساس في إثراء تاريخ أمة عريقة رائدة.
المؤرخ : محمد عطاالله المعاني
المراجع:
*- السيرة النبوية –ابن هشام ج4
*- جزيرة العرب قبل البعثة –دي لاسي أوليري ترجمة موسى الغول1990م
*- الأردن تاريخ وحضاره – لويس مخلوف الطبعة الأولى 1983
*- تاريخ الاسلام – حسن ابراهيم ج2 1972
*- آثار الأردن – لانكسر هاردنج ترجمة سليمان الموسى
*- بلادنا فلسطين – مصطفى مراد الدباغ
*- معان دراسة في الموقع – سعد أبو ديه
*- الجذور التاريخية لمدينة معان – محمد عطاالله المعاني
*- معان أيام زمان – محمد عطاالله المعاني
*- محطات مضيئة في تاريخ معان – محمد عطاالله المعاني
*- مملكة الكرك – محمد عدنان البخيت
*- طريق الحج الشامي في العصور الاسلامية – صالح درادكه
* ]]> الباحث والمؤرخ والأديب محمد عطاالله المعاني محمد عطاالله المعاني http://www.maan1.com/vb/showthread.php?t=13114