سجدة الشكر
سجدة الشكر تساوي كنوز الدنيا و الآخرة
أقرأ بتمعن
معلومه تسوى ذهب ... فضل سجدة الشكر
أغلبنا يفتقد فضلها ولا يعرف كيفيتها
ان العبد اذا صلى ثم سجد سجدة الشكر فتح الرب تعالى الحجاب بين العبد وبين الملائكة فيقول: يا ملائكتي انظروا الى عبدي أدى فريضتي وأتم عهدي ثم سجد لي شكرا على ما أنعمت به عليه ـ ياملائكتي ماذا له ؟
فتقول الملائكة:ياربنا رحمتك
ثم يقول الرب تعالى :ثم ماذا له؟
فتقول الملائكة:يا ربنا جنتك
فيقول الرب تعالى :ثم ماذا؟ فتقول الملائكة :ياربنا كفاه ماهمه
فيقول الرب تعالى :ثم ماذا؟
فلا يبقى شيء مـــــــــن الخير الا قالته الملائكة
فيقول الله تعالى:ياملائكتي ثم ماذا؟
فتقول الملائكة ياربنا لا علم لنا
فيقول الله تعالى :لأشكرنه كما شكرني وأقبل إليه بفضلي وأريه رحمتي .
ماذا يضرنا لو سجدنا سجود شكر كل يوم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تراها سجدة مو صلاة ؟!
.
وإن كان الأفضل أن يسجد على طهارة ويكون مستقبلا القبلة .
فمن تجددت له نعمة ، أو اندفعت عنه نقمة ، فيُسنّ له أن يسجد شكراً لله ، سواء كان متوضأ أو غير متوضئ ،
وسواء كان مُستقبلا القبلة أو غير مستقبل القبلة .
فأنصحك لا تفوت الفرصة عليك...
~ ]]>
.. .. .. .. و كل شمعه بالشوارع .. طافيه ..
إستعرت الصمت من فم الكلام .. .. .. ..
.. .. .. .. الحروف أحيان : ماهي كافيه ..
خطوتي صارت على حد الحُسام .. .. .. ..
.. .. .. .. من غدت كل الأماني : حافيه
طفلة الماء .. ذبلت أوراق الغرام .. .. .. ..
.. .. .. .. بعد ما كانت علينا .. ضافيه ..
الجفا ما كان لي برد و سلام .. .. .. ..
.. .. .. .. حيييل مشتاق المطر يا جافيه ..
ألف مرّه قلت لك : بُعدك حرام .. .. .. ..
.. .. .. .. كيف أدفا بلا كفوفٍ دافيه !
في غيابك كانت الفرحه حطام .. .. .. ..
.. .. .. .. و كانت إيدين المواجع وافيه ..
ردي لـ صبحي تغاريد الحمام .. .. .. ..
.. .. .. .. حاولي بشتّى الدروب الخافيه
و رتّبي لي دمعتين ..بلا ملام .. .. .. ..
.. .. .. .. ودي أبكيك بـ ليالي لافيه ..
أو خذيني للبعيييييد من الغمام .. .. .. ..
.. .. .. .. الرحيل أحيان : ديره شافيه !
ودّي أرحل ما يناسبني الزحام .. .. .. ..
.. .. .. .. و أسكن أنفاس الغيوم الصافيه ..
عمر هذا الحزن فيني ما ينام .. .. .. ..
.. .. .. .. و فرحتي نامت منام العافيه ..
طفلة الماء / مالت غصون الكلام .. .. .. ..
.. .. .. .. و الحروف حلول : ماهي كافيه !
ما يموت الشعر في صدري مدام .. .. .. ..
.. .. .. .. غيبتك وزن و / حضورك قافيه ..
~ ]]>
في مساق حديث أحد المؤرخين عن تاريخ مدينة صفد أسهب في الحديث عن نكبة عام(1948)م وشر سقوط المدينة التي أصبحت 100% يهودية قتلت فيها التاريخ مما أوجد فكرة تدوين التاريخ الشفوي الخاص بمدينة صفد لتكون الحاضنة مدينة صور اللبنانية التي يقبع فيها المؤرخ الذي تحدث طوال عمر الحلقة الخاصة بالنكبة الفلسطينية والذي عرج على روائعه وابداعه التي تمخض عنها حفظ تاريخ صفد وتأسيس متحف خاص بتراثها اضافة لمكتبة كبيرة تؤدي رسالة خالدة والمهم ما قاله في هذه المقابلة كلمات زرعها بقوة ( سقطت صفد بعد أن قرر الضابط الأردني تأجيل هجوم اهل صفد على اليهود ليكون في الصباح مما مكن اليهود من اسقاط صفد في قبضتهم) واللافت للنظر بأن مؤرخ متمرس من مواليد 1937م أسهب في تفصيلات القوة اليهودية التي مكنت لها بريطانيا وزودت اليهود بالاسلحة الفتاكة ومنها مدافع الهاون وتركت قوة ضاربة تفوق رجال صفد مئات المرات علاوة على احتلال كل محيط صفد وقطع الامداد عنها ليلف القليل من بنادق أخوتنا في صفد الضياع لما أكل عليها الدهر وشرب والجدير بالذكر ما ركز عليه من وجود جيش الانقاذ المتهالك الذي فقد كل شيء أمام القوة الكبيرة لليهود والسلاح الفتاك والقوة البريطانية التي تقاتل لجانبهم عندها أدركت بأن صفد سقطت على يد الضابط المسكين الذي جاء لانقاذ صفد ليمتزج الدم العربي على أرضها تاركا مذاقا مر نتجرعه في الأردن جراء التشكيك في الوفاء الأردني الذي يشهد له القاصي والداني خاصة ما ترصده ذاكرة الوطن وهي تسجل بالصوت والصورة صيحات أبناء الأردن ممن تجمعوا في شاحنات تخترق الحدود تقاتل ليس لفلسطين وحدها وأنما دفاعا عن الدين والعروبة وكم حزنت لحديث الحاج محمد المصري أحد أبناء معان الذي يناهز السبعين حين قال انطلق والدي لحيث تجمع احرار معان عام1947م لساحة السوق حيث كنت في السادسة حاولت ان اقبله وهو يعتلى السيارة التي اعدت لنقل المجاهدين لفلسطين ويتابع قولا وحسرة لم يعد والدي فالعزاء تسجيل اول شهيد أردني في فلسطين قلت لك يا أردن الخير كل الخير فأن قذفت بالحجارة فرطبك لا زال يتساقط في أفواه المتخاذلين المغرضين ]]>
بسم الله الرحمن الرحيم
معان ...هي تلك الام الكبيرة الحانيه على اولادها..
معان..هي تلك الفتاة المحجبة المعتزة بدينها على مر الأيام
معان.. التي تواحه سجناً لإخراجها من تلك الصورة المشرقة التي خلّدها الأباء عبر الدهور
معان ..التي لازالت تصمد بأبنائها القلة الذين بقو ثابتين على دينهم وأخلاقهم ولم يبدلّوا تبديلا
معان ..جف القلم سيدتي الجميله ولم استطع إظهار بعضاً من تلك المعاني والمديح الجميل عندما تلتقي بأحدهم وتخبره بأنك من أبناء معان
معان .. اعرف أنه تغيرت جزءاً من ملامحكٍ الغراء التي ظلت ترسم في قلبي أجمل لوحة زيتية لم تجف حتى الآن
معان ... أعرف أن لكٍ حقا كبيرا عليّ وأن من عرف الحقوق رعى وصانا ولكن باعترافي لك بأنك ذو قلب أشم وذو روح طيبة فحتماً ستعذريني وتنفخي في قلبي روح التضحيات
معان ..... سنام كل صفة حسنة وشجر كل ورد جوري
معان... بوابة المحبين وقطار الحجاج والمعتمرين ومنزل الرعيل الأول من الأصار والمهاجرين
معان ... في عيونك نغزل الشعراء وفي أخلاقك تنحني الكبرياء وفي تاريخك تبتسم الصحراء
معان.. شققت قلبي بفقدي لك خلال الأشهر القليلة الماضية فلكٍ منّي أجمل زفرات وعبرات ..
مع تحيات ابنكِ الصغير والمحب
أبوحمزة
]]>معان ...هي تلك الام الكبيرة الحانيه على اولادها..
معان..هي تلك الفتاة المحجبة المعتزة بدينها على مر الأيام
معان.. التي تواحه سجناً لإخراجها من تلك الصورة المشرقة التي خلّدها الأباء عبر الدهور
معان ..التي لازالت تصمد بأبنائها القلة الذين بقو ثابتين على دينهم وأخلاقهم ولم يبدلّوا تبديلا
معان ..جف القلم سيدتي الجميله ولم استطع إظهار بعضاً من تلك المعاني والمديح الجميل عندما تلتقي بأحدهم وتخبره بأنك من أبناء معان
معان .. اعرف أنه تغيرت جزءاً من ملامحكٍ الغراء التي ظلت ترسم في قلبي أجمل لوحة زيتية لم تجف حتى الآن
معان ... أعرف أن لكٍ حقا كبيرا عليّ وأن من عرف الحقوق رعى وصانا ولكن باعترافي لك بأنك ذو قلب أشم وذو روح طيبة فحتماً ستعذريني وتنفخي في قلبي روح التضحيات
معان ..... سنام كل صفة حسنة وشجر كل ورد جوري
معان... بوابة المحبين وقطار الحجاج والمعتمرين ومنزل الرعيل الأول من الأصار والمهاجرين
معان ... في عيونك نغزل الشعراء وفي أخلاقك تنحني الكبرياء وفي تاريخك تبتسم الصحراء
معان.. شققت قلبي بفقدي لك خلال الأشهر القليلة الماضية فلكٍ منّي أجمل زفرات وعبرات ..
مع تحيات ابنكِ الصغير والمحب
أبوحمزة
ابراهيم ابوديه
بعض طرق الغش في المطاعم والمخابز والمحلات (( 2 ))
تكلمت معكم في الحلقة السابقه عن بعض الممارسات
وبعض انواع الغش والتحايل في مجال الاطعمه والمشروبات
اليوم سوف اكمل ما بدأت
ولا تستغربوا ما تقراوء لانكم سوف تستغربون ما تأكلوا
البطاطا في المطاعم
في مطاعم الوجبات الجاهزه نرى انه يقدمون البطاطا
وتحت اسم بطاطا فريز
قد تعتقد انها بطاطا قطعت وجمدت والان يستخدمونها
والصحيح خلاف ذالك كليا
هل تعلم انها ليست بطاطا على الاطلاق
انما هي عباره نشا طعام مضاف اليه بعض النكهات والاصباغ
مصنعه ومقطعه لتبدوا كبطاطا طبيعيه
وهي مليئه بالدهون المشبعه التي تزيد
من السمنه ووتلف الشرايين
طيب وماذا عن الدجاج
عندما تدخل بعض المولات والمحلات تتفاجىء بهذه العباره
دجاج نباتي شو يعني دجاج نباتي وهل يوجد دجاج يتغذى حيواني
وليس نباتي
الاجابه نعم هنالك انواع من البروتين التي تقدم كغذاء
للدجاج والابقار والاغنام ويسمى بروتين حيواني
وهل تعرف مما يتكون هذا البروتين الحيواني
لا تنصدم فالبروتين الحيواني عباره عن
حسك السمك وباقي ومخلفات الحيوانات كالارجل والاحشاء الداخلية
تطحن وتغلى وتضاف اليها المكونات الضرويه اللازمه
مع بعض النكهات وتقدم كعلف للدجاج وللمواشي
ولذلك اصبحنا نسمع ونرى بعض الامراض التي تصيب
الماشية كجنون البقر وخلاف ذلك
النتيجه دواجن ومواشي تحمل امراض تنتهي في امعائنا
الان اتريد منقوشة زعتر من المطعم
هل تعلم ان الزيت المستخدم في المخابز لصنع مناقيش الزعتر
هو زيت الصويا المهدرج والضار بالصحه
مضاف اليه اسنس زيت الزيتون وصبغه ليصبح مشابه لزيت الزيتون
طيب ماذا عن اللحمه المفرومه ناعمه وخشنه في المولات
هي عباره عن لحمه عجل هندي مجمد
يقطع على المنشار ويفرم ناعم وخشن اي تم تذويبه
وبيعه على اساس انه طازج
وعندما تشتري الناس هذه اللحوم تقوم بتفريزها مره اخرى
داخل فريزر الثلاجه او داخل المجمده
وعليه ما بين تجميد وتذويب اصبحت فاسده
الجميد هل يتم غش الجميد
وهل يوجد جميد اصلي واخر مغشوش
اقول لك نعم معظم الجميد الموجود في المحلات مغشوش
صدف ان دخلت سوبرماركت في عمان في صياح احد ايام الجمع الباكره
وجدت العامل يحمل في يده كرتونه تحتوي على جميد
يضع حبه من الكرتونه على اليمين ويضع حبه اخرى على الشمال
على اليمين توجد يافطه مكتوب عليها جميد بلدي اصلي الكيلو10 دنانير
وعلى الشمال مكتوب جميد سوري الكليو 5 دنانير
والاخ يضع حبه هنا واخرى هناك من نفس الكرتونه
ضحكت فالتفت الي فقلت له اصلي ومستورد من نفس الكرتونه
ضحك وتابع عمله
للعلم معظم الجميد يضاف اليه حديثا النشأ والطحين وكميات هائله
من الملح فلا هو جميد ولا ما يحزنون انما شبيه بالجميد وعند الطبخ
تجد ان ما اشتريته لم يكن جميد بل نشأ طعام
هل تحتملون المزيد من المعلومات
اظن ان هذا يكفي ويكفي ما قاله وزير الصحه الاسبق
عبدالرحيم ملحس حينما صرح لاحدى الجرائد قبل عده سنين خلت
وقال ان غذائنا وداوئنا فاسد
حياة المؤمن كلُّها صراعٌ بين الحق والباطل، والهدى والضلال، فإنْ هو استجاب للشيطان والهوى، تردَّى إلى المهالِك والخسران، وإنْ هو استجاب لداعي الحق والهدى، ارتَقَى إلى أعلى الدرجات، ولقد قيَّض الله للمؤمن قوارب للنجاة منَ المهالك، إن هو استجاب إليها أقلَّتْه إلى شاطئ الأمان، وأنْجتْه منَ الضَّياع والهلاك.
وإليكم بعضَ هذه القوارب التي أعَدَّها الله لعبادِه المتقِين:
1- قارب معرفة الله
وهو قارب النجاة من كلِّ ضلالة وانحراف، فالذي يعرف الله تعالى، يعرف بالتالي الطريق إلى كل خير، ويجتنب بالتالي أسباب الوُقُوع في الشَّرِّ.
فمعرفة الله أول طريق السالكين، ومنطقة سبيل المسترشدين، والحصانة من كل سوء، والأمان من كلِّ زيغ.
ومعرفة الله - عز وجل - إنما تتحقق، وتتزايد، وتتعمق، بتزايد الاطلاع على خلقِه، والإدراك لصنعه، وقدرته، وفضله، وآياته البيانات، فيما كان ويكون.
والمؤمن الحقيقيُّ يجب أن يقدر الله حق قدره، ويعرفه حق معرفته، يعرف طريق الوصول إليه، والتقرب إلى جلاله، يعرف ما يرضيه، وما يسخطه، وما يدنيه منه، وما يبعده عنه، يعرف ذلك ليس لذات المعرفة؛ وإنما للتقيُّد والالتزام؛ لتزكية النفس، وتخليتها، وترقيتها، حتى تبلغ درجة الرَّبَّانيَّة؛ ﴿وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ﴾ [آل عمران: 79].
2- قارب عبادة الله
وهو قارب النجاة من الغرَق في بحر الضلالات، وسبيل النجاة من الآفات والانحرافات، فالعبادة، وإحسانها، والدوام عليها، والإكثار منها - تُنَظِّم الصِّلَة بالله، وتُحسنها، وتديمها، والموصول بالله يبقى على مددٍ من الله، وعون منه وعناية، ومثل الموصول بالله كمَثَل الطائرة المستَرشدة في طيرانها ببرج المراقبة، فإذا انقطعتْ هذه الصلة، تاهتِ الطائرةُ في الفضاء، وانحَرَفَتْ عن خطِّ سيرها، وتعرَّضتْ للأخطار والمهالك، أو كمثل السفينة الموصلة بنقطة المراقَبة في الميناء، إذا انقطعت صلتها تاهتْ في البحار، وغرقتْ في لجَّة ليس لها قَرار.
ولهذا كان من عَطاء الله تعالى لخلْقه، ومن منِّه وكرمه عليهم، أن نظَّم لهم، وفرض عليهم خمسة مواعيد في اليوم والليلة؛ لتأكيد الصلة به، تحفظهم على تباعُد فتراتها من الضياع سحابة نهارهم، كما حثَّهم على الاستزادة من هذه الصلوات تنفُّلاً في الليل، صلاة وصيامًا وحجًّا، وإلى ذلك يشير الله تعالى على لسانِ نبيِّه - صلى الله عليه وسلم -:
((مَن عادى لِي وليًّا، فقد آذنته بالحرب، وما تقرَّب إليَّ عبدي بشيء أحب إليَّ مما افترضتُه عليه، وما يزال عبدي يتقَرَّب إليَّ بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببتُه كنتُ سمعه الذي يسمع به، وبصرَه الذي يبصر به، ويدَه التي يبطش بها، ورجلَه التي يمشي بها، وإن سألَني لأعطينه، ولإن استعاذ بي لأعيذنه))؛ رواه البخاري في صحيحه.
3- قارب حب الله ورسوله
وهو قارب النجاة من الغرَق في بحر حبِّ الدنيا، والتعلُّق بحطامها، واللهث وراء مُتَعِها وشهواتها، فالذي تعلَّق قلبُه بالله، لا يطغى عليه حب ما عداه، وإذا أحب أحب في الله، سواء أكان حبًّا لأخ، أو زوج، أو ولد، أو لأيِّ إنسان من الناس؛ ولقد كان من أدعية الرسول - صلى الله عليه وسلم -:
((اللهم إني أسألك حبَّك، وحبَّ مَن يحبُّك، وحبَّ عمَل يُقربني إلى حبِّك)).
الراوي:معاذ بن جبلالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح الترمذي- الصفحة أو الرقم:3235
خلاصة حكم المحدث:صحيح
وإن من مُقتضيات حب الإنسان لربِّه انشغالَه به، وتلَذُّذه بعبادته، وتلهُّفه إلى مناجاته، وإن حب الرسول - صلى الله عليه وسلم - يجب أن يدفع إلى تحرِّي سنَّته، وإلى الالتزام بشريعته، وإلى العيش معه - صلى الله عليه وسلم - في عسره ويسره، في حياته الخاصة والعامة، وإلى الاقتداء به؛ امتثالاً لقول الله تعالى: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللهَ وَاليَوْمَ الآَخِرَ وَذَكَرَ اللهَ كَثِيرًا﴾ [الأحزاب: 21].
إنَّ حبَّ الرسول - صلى الله عليه وسلم - يجب أن يكون لدى المؤمن أقوى من حبِّ الأهل والولد والناس أجمعين، وصدق الله تعالى حيث يقول: ﴿قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللهُ بِأَمْرِهِ وَاللهُ لَا يَهْدِي القَوْمَ الفَاسِقِينَ﴾ [التوبة: 24].
ومعنى محبة الله ورسوله: تقديم مراد الله تعالى على مراد النفس، وتقديم طاعة الله ورسوله على طاعة الهوى والشيطان، فيطوع المسلم رغبته وهواه وَفْقَ ما جاء به الإسلام، ويكون مُحِبًّا لتعاليم الإسلام أكثر من حبه لنفسه وهواها، وبهذا يتَحَقَّق الإيمانُ الصحيح.
4- قارب الخوف من الله
وهو قارب النجاة من الغرق في بحر الجبن، والخوف، والمعاصي، والآثام؛ كان قدوتنا الأول - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((أنا أخوفكم لله))؛ البخاري - ويقول: ((والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له))؛ البخاري.
فالذي يخاف الله تعالى يتقي سخطه، ويخشى عذابه، ويتحاشَى الوقوع في محارمه، والذي يخاف الله تعالى يقذف الله في قلبه الجرأة، والشجاعة، والعزة، فلا يجبن عند لقاء العدو، ولا يتهَيَّب عند مُواجهة الطغاة، ولا يستحيي من الصدع بالحق، والذي يخالف الله تعالى يستديم مراقبته له، وحذره من التفريط في جنبه، ولا يأمن مكره؛ ﴿فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللهِ إِلَّا القَوْمُ الخَاسِرُونَ﴾ [الأعراف: 99].
ولشدة الخوف من الله تعالى؛ كان الرسول - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((لو تعلمون ما أعلم، لضحكتم قليلاً، ولبَكَيْتم كثيرًا)) .
الراوي:أبو ذر الغفاري المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:2449
خلاصة حكم المحدث:حسن
وروي أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - كان يسقط من الخوف مغشيًّا عليه، إذا سمع آية من القرآن.
وسُئل ابن عباس - رضي الله عنهما - عن الخائفين، فقال: قلوبهم بالخوف وجلة، وأعينهم باكية، يقولون: كيف نفرح، والموت من ورائنا، والقبر من أمامنا، والقيامة موعدنا، وعلى جهنم طريقنا، وبين يدي الله ربنا موقفنا؟!
5- قارب مراقبة الله تعالى
وهو قارب النجاة من الوقوع في الزلل، والعثرات، والانحرافات، وهو يجعل المسلم حاضر القلب، يستهدي بالله لا بهواه، ومراقبة الله تعالى تجعل المؤمن يستحضر تلك العين التي تراقبه في شتَّى أحواله وأعماله، وفي كل أقواله وأفعاله، بل وفي هواجسِه ومشاعرِه، كما يستحضر عظمة صاحب تلك العين - عز وجل - الذي لا تخفى عليه خافية؛
﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ القِيَامَةِ إِنَّ اللهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾ [لمجادلة: 7].
وإن مراقبة الله تعالى لكل شيء لَهُو أمر هائل وعظيم، فكيف ما بعدها من محاسبة دقيقة، وقضاء، وجزاء على الأعمال؟!
واعلم - يا أخي المسلم - اختي المسلمه أنَّ الأمورَ ثلاثةٌ:
الأول: أمر استبان رشده، فاتَّبعْه.
الثاني: أمر استبان غيُّه، فاجتنبْه.
الثالث: أمر أَشْكَل عليك، فاسأل عنه.
ومراقبة الله تعالى تتأَكَّد في النفس وتتعمَّق، مع تزايُد الشعور بقُرْب الله من الإنسان؛
﴿أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ بَلَى وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ﴾ [الزُّخرف: 80].
وقد روي أنَّ رجلاً جاء إلى إبراهيم بن آدهم، فقال له: يا أبا إسحاق إني مسرف على نفسي، فاعرض عليَّ ما يكون لها، زاجرًا، ومستنفذًا لقلبي،
قال: إن قبلت خمس خصال، وقدرت عليها، لم تضرَّك ولم توبقك لذة،
قال: هات يا أبا إسحاق،
فقال: أما الأولى: إذا أردت أن تعصي الله - عز وجل - فلا تأكل رزقه،
قال: فمن أين آكل، وكل ما في الأرض من رزقه؟!
قال: يا هذا، أفيحسن أن تأكل رزقه وتعصيه؟!
قال: لا، هات الثانية،
قال: إذا أردت أن تعصيه فلا تسكن شيئًا من بلاده،
قال الرجل: هذه أعظم من الأولى، فإذا كان المشرق والمغرب، وما بينهما له، فأين أسكن؟!
قال: يا هذا، أفيحسن أن تأكل رزقه، وتسكن بلاده، وتعصيه؟!
قال: لا، هات الثالثة،
قال: إذا أردت أن تعصيه، وأنت تأكل رزقه وفي بلاده، فانظر موضعًا لا يراك فيه مبارزًا له، فاعصه فيه،
قال: يا إبراهيم، كيف هذا، وهو مطلع على ما في السرائر؟!
قال: يا هذا، أفيحسن أن تأكل رزقه، وتسكن بلاده، وتعصيه، وهو يراك، ويرى ما تجاهر به؟!
قال: لا، هات الرابعة،
قال: إذا جاءك ملك الموت ليقبض روحك،
فقل له: أخِّرني حتى أتوب توبة نصوحًا، واعمل لله عملاً صالحًا،
قال: لا يقبل مني،
قال: يا هذا، أفأنت إذا لم تقدر أن تدفع عنك الموت لتتوب، وتعلم أنه إذا جاءك، لم يمكن تأخيره، فكيف ترجو وجه الخلاص؟!
قال: هات الخامسة،
قال: إذا جاءتك الزبانية يوم القيامة؛ ليأخذوك إلى النار، فلا تذهب معهم،
قال: لا يدعونني، ولا يقبلون مني،
قال: فكيف ترجو النجاة إذًا؟!
قال الرجل: يا إبراهيم حسبي، حسبي، أنا أستغفر الله، وأتوب إليه، ولزمه في العبادة حتى فرَّق الموت بينهما.
فمعرفة الله أول طريق السالكين، ومنطقة سبيل المسترشدين، والحصانة من كل سوء، والأمان من كلِّ زيغ.
ومعرفة الله - عز وجل - إنما تتحقق، وتتزايد، وتتعمق، بتزايد الاطلاع على خلقِه، والإدراك لصنعه، وقدرته، وفضله، وآياته البيانات، فيما كان ويكون.
والمؤمن الحقيقيُّ يجب أن يقدر الله حق قدره، ويعرفه حق معرفته، يعرف طريق الوصول إليه، والتقرب إلى جلاله، يعرف ما يرضيه، وما يسخطه، وما يدنيه منه، وما يبعده عنه، يعرف ذلك ليس لذات المعرفة؛ وإنما للتقيُّد والالتزام؛ لتزكية النفس، وتخليتها، وترقيتها، حتى تبلغ درجة الرَّبَّانيَّة؛ ﴿وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ﴾ [آل عمران: 79].
2- قارب عبادة الله
وهو قارب النجاة من الغرَق في بحر الضلالات، وسبيل النجاة من الآفات والانحرافات، فالعبادة، وإحسانها، والدوام عليها، والإكثار منها - تُنَظِّم الصِّلَة بالله، وتُحسنها، وتديمها، والموصول بالله يبقى على مددٍ من الله، وعون منه وعناية، ومثل الموصول بالله كمَثَل الطائرة المستَرشدة في طيرانها ببرج المراقبة، فإذا انقطعتْ هذه الصلة، تاهتِ الطائرةُ في الفضاء، وانحَرَفَتْ عن خطِّ سيرها، وتعرَّضتْ للأخطار والمهالك، أو كمثل السفينة الموصلة بنقطة المراقَبة في الميناء، إذا انقطعت صلتها تاهتْ في البحار، وغرقتْ في لجَّة ليس لها قَرار.
ولهذا كان من عَطاء الله تعالى لخلْقه، ومن منِّه وكرمه عليهم، أن نظَّم لهم، وفرض عليهم خمسة مواعيد في اليوم والليلة؛ لتأكيد الصلة به، تحفظهم على تباعُد فتراتها من الضياع سحابة نهارهم، كما حثَّهم على الاستزادة من هذه الصلوات تنفُّلاً في الليل، صلاة وصيامًا وحجًّا، وإلى ذلك يشير الله تعالى على لسانِ نبيِّه - صلى الله عليه وسلم -:
((مَن عادى لِي وليًّا، فقد آذنته بالحرب، وما تقرَّب إليَّ عبدي بشيء أحب إليَّ مما افترضتُه عليه، وما يزال عبدي يتقَرَّب إليَّ بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببتُه كنتُ سمعه الذي يسمع به، وبصرَه الذي يبصر به، ويدَه التي يبطش بها، ورجلَه التي يمشي بها، وإن سألَني لأعطينه، ولإن استعاذ بي لأعيذنه))؛ رواه البخاري في صحيحه.
3- قارب حب الله ورسوله
وهو قارب النجاة من الغرَق في بحر حبِّ الدنيا، والتعلُّق بحطامها، واللهث وراء مُتَعِها وشهواتها، فالذي تعلَّق قلبُه بالله، لا يطغى عليه حب ما عداه، وإذا أحب أحب في الله، سواء أكان حبًّا لأخ، أو زوج، أو ولد، أو لأيِّ إنسان من الناس؛ ولقد كان من أدعية الرسول - صلى الله عليه وسلم -:
((اللهم إني أسألك حبَّك، وحبَّ مَن يحبُّك، وحبَّ عمَل يُقربني إلى حبِّك)).
الراوي:معاذ بن جبلالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح الترمذي- الصفحة أو الرقم:3235
خلاصة حكم المحدث:صحيح
وإن من مُقتضيات حب الإنسان لربِّه انشغالَه به، وتلَذُّذه بعبادته، وتلهُّفه إلى مناجاته، وإن حب الرسول - صلى الله عليه وسلم - يجب أن يدفع إلى تحرِّي سنَّته، وإلى الالتزام بشريعته، وإلى العيش معه - صلى الله عليه وسلم - في عسره ويسره، في حياته الخاصة والعامة، وإلى الاقتداء به؛ امتثالاً لقول الله تعالى: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللهَ وَاليَوْمَ الآَخِرَ وَذَكَرَ اللهَ كَثِيرًا﴾ [الأحزاب: 21].
إنَّ حبَّ الرسول - صلى الله عليه وسلم - يجب أن يكون لدى المؤمن أقوى من حبِّ الأهل والولد والناس أجمعين، وصدق الله تعالى حيث يقول: ﴿قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللهُ بِأَمْرِهِ وَاللهُ لَا يَهْدِي القَوْمَ الفَاسِقِينَ﴾ [التوبة: 24].
ومعنى محبة الله ورسوله: تقديم مراد الله تعالى على مراد النفس، وتقديم طاعة الله ورسوله على طاعة الهوى والشيطان، فيطوع المسلم رغبته وهواه وَفْقَ ما جاء به الإسلام، ويكون مُحِبًّا لتعاليم الإسلام أكثر من حبه لنفسه وهواها، وبهذا يتَحَقَّق الإيمانُ الصحيح.
4- قارب الخوف من الله
وهو قارب النجاة من الغرق في بحر الجبن، والخوف، والمعاصي، والآثام؛ كان قدوتنا الأول - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((أنا أخوفكم لله))؛ البخاري - ويقول: ((والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له))؛ البخاري.
فالذي يخاف الله تعالى يتقي سخطه، ويخشى عذابه، ويتحاشَى الوقوع في محارمه، والذي يخاف الله تعالى يقذف الله في قلبه الجرأة، والشجاعة، والعزة، فلا يجبن عند لقاء العدو، ولا يتهَيَّب عند مُواجهة الطغاة، ولا يستحيي من الصدع بالحق، والذي يخالف الله تعالى يستديم مراقبته له، وحذره من التفريط في جنبه، ولا يأمن مكره؛ ﴿فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللهِ إِلَّا القَوْمُ الخَاسِرُونَ﴾ [الأعراف: 99].
ولشدة الخوف من الله تعالى؛ كان الرسول - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((لو تعلمون ما أعلم، لضحكتم قليلاً، ولبَكَيْتم كثيرًا)) .
الراوي:أبو ذر الغفاري المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:2449
خلاصة حكم المحدث:حسن
وروي أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - كان يسقط من الخوف مغشيًّا عليه، إذا سمع آية من القرآن.
وسُئل ابن عباس - رضي الله عنهما - عن الخائفين، فقال: قلوبهم بالخوف وجلة، وأعينهم باكية، يقولون: كيف نفرح، والموت من ورائنا، والقبر من أمامنا، والقيامة موعدنا، وعلى جهنم طريقنا، وبين يدي الله ربنا موقفنا؟!
5- قارب مراقبة الله تعالى
وهو قارب النجاة من الوقوع في الزلل، والعثرات، والانحرافات، وهو يجعل المسلم حاضر القلب، يستهدي بالله لا بهواه، ومراقبة الله تعالى تجعل المؤمن يستحضر تلك العين التي تراقبه في شتَّى أحواله وأعماله، وفي كل أقواله وأفعاله، بل وفي هواجسِه ومشاعرِه، كما يستحضر عظمة صاحب تلك العين - عز وجل - الذي لا تخفى عليه خافية؛
﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ القِيَامَةِ إِنَّ اللهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾ [لمجادلة: 7].
وإن مراقبة الله تعالى لكل شيء لَهُو أمر هائل وعظيم، فكيف ما بعدها من محاسبة دقيقة، وقضاء، وجزاء على الأعمال؟!
واعلم - يا أخي المسلم - اختي المسلمه أنَّ الأمورَ ثلاثةٌ:
الأول: أمر استبان رشده، فاتَّبعْه.
الثاني: أمر استبان غيُّه، فاجتنبْه.
الثالث: أمر أَشْكَل عليك، فاسأل عنه.
ومراقبة الله تعالى تتأَكَّد في النفس وتتعمَّق، مع تزايُد الشعور بقُرْب الله من الإنسان؛
﴿أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ بَلَى وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ﴾ [الزُّخرف: 80].
وقد روي أنَّ رجلاً جاء إلى إبراهيم بن آدهم، فقال له: يا أبا إسحاق إني مسرف على نفسي، فاعرض عليَّ ما يكون لها، زاجرًا، ومستنفذًا لقلبي،
قال: إن قبلت خمس خصال، وقدرت عليها، لم تضرَّك ولم توبقك لذة،
قال: هات يا أبا إسحاق،
فقال: أما الأولى: إذا أردت أن تعصي الله - عز وجل - فلا تأكل رزقه،
قال: فمن أين آكل، وكل ما في الأرض من رزقه؟!
قال: يا هذا، أفيحسن أن تأكل رزقه وتعصيه؟!
قال: لا، هات الثانية،
قال: إذا أردت أن تعصيه فلا تسكن شيئًا من بلاده،
قال الرجل: هذه أعظم من الأولى، فإذا كان المشرق والمغرب، وما بينهما له، فأين أسكن؟!
قال: يا هذا، أفيحسن أن تأكل رزقه، وتسكن بلاده، وتعصيه؟!
قال: لا، هات الثالثة،
قال: إذا أردت أن تعصيه، وأنت تأكل رزقه وفي بلاده، فانظر موضعًا لا يراك فيه مبارزًا له، فاعصه فيه،
قال: يا إبراهيم، كيف هذا، وهو مطلع على ما في السرائر؟!
قال: يا هذا، أفيحسن أن تأكل رزقه، وتسكن بلاده، وتعصيه، وهو يراك، ويرى ما تجاهر به؟!
قال: لا، هات الرابعة،
قال: إذا جاءك ملك الموت ليقبض روحك،
فقل له: أخِّرني حتى أتوب توبة نصوحًا، واعمل لله عملاً صالحًا،
قال: لا يقبل مني،
قال: يا هذا، أفأنت إذا لم تقدر أن تدفع عنك الموت لتتوب، وتعلم أنه إذا جاءك، لم يمكن تأخيره، فكيف ترجو وجه الخلاص؟!
قال: هات الخامسة،
قال: إذا جاءتك الزبانية يوم القيامة؛ ليأخذوك إلى النار، فلا تذهب معهم،
قال: لا يدعونني، ولا يقبلون مني،
قال: فكيف ترجو النجاة إذًا؟!
قال الرجل: يا إبراهيم حسبي، حسبي، أنا أستغفر الله، وأتوب إليه، ولزمه في العبادة حتى فرَّق الموت بينهما.
فــــــــي امـــــــــــان الله
منقول للفائــدة
التقويم المدرسي للعام الدراسي ٢٠١٢-٢٠١٣
أصدرت وزارة التربية والتعليم التقويم المدرسي للعام الدراسي 2012/ 2013،
حيث يبدأ دوام الهيئات التدريسية واعتماد نتائج الاختبارات التحصيلية للإكمال للعام الدراسي 2011/ 2012 وتسليم الكتب المدرسية للطلبة وتسجيل المنقولين منهم يوم الخميس 23/8/2012.
وبين المستشار الإعلامي الناطق الرسمي باسم الوزارة أيمن البركات أن
يوم الأحد 2 / 9 / 2012 هو اليوم الأول لبدء دوام الطلبة للفصل الدراسي الأول،
فيما تنطلق الاختبارات التحصيلية المدرسية لنهاية الفصل الدراسي الأول لطلبة المرحلة الثانوية - السنة الثانية
يوم الخميس 6 / 12 / 2012 وتنتهي يوم الاثنين 17 / 12 / 2012.
في حين تبدأ الاختبارات التحصيلية لطلبة مرحلة التعليم الأساسي وطلبة المرحلة الثانوية - السنة الأولى
يوم السبت 29 / 12 / 2012 وتنتهي يوم الأربعاء 9 / 1 / 2013
وأوضح البركات أن دوام الطلبة للفصل الدراسي الثاني سيبدأ يوم الثلاثاء الموافق 5 / 2 / 2013،
فيما تنطلق الاختبارات التحصيلية المدرسية لنهاية الفصل الدراسي الثاني لطلبة المرحلة الثانوية - السنة الثانية يوم السبت الموافق 11 / 5 / 2013 وتنتهي يوم الثلاثاء 21 / 5 / 2013.
في حين تبدأ الاختبارات التحصيلية لطلبة مرحلة التعليم الأساسي وطلبة المرحلة الثانوية - السنة الأولى يوم الأربعاء 5 / 6 / 2013 وتنتهي يوم الأحد الموافق 16 / 6 / 2013.
وقال البركات إن إصدار الوزارة لهذا التقويم يأتي عوناً للقطاع التربوي عند وضع خططه وبرامجه سعياً للوصول إلى الجودة الشاملة في مخرجات التعليم.
]]>أصدرت وزارة التربية والتعليم التقويم المدرسي للعام الدراسي 2012/ 2013،
حيث يبدأ دوام الهيئات التدريسية واعتماد نتائج الاختبارات التحصيلية للإكمال للعام الدراسي 2011/ 2012 وتسليم الكتب المدرسية للطلبة وتسجيل المنقولين منهم يوم الخميس 23/8/2012.
وبين المستشار الإعلامي الناطق الرسمي باسم الوزارة أيمن البركات أن
يوم الأحد 2 / 9 / 2012 هو اليوم الأول لبدء دوام الطلبة للفصل الدراسي الأول،
فيما تنطلق الاختبارات التحصيلية المدرسية لنهاية الفصل الدراسي الأول لطلبة المرحلة الثانوية - السنة الثانية
يوم الخميس 6 / 12 / 2012 وتنتهي يوم الاثنين 17 / 12 / 2012.
في حين تبدأ الاختبارات التحصيلية لطلبة مرحلة التعليم الأساسي وطلبة المرحلة الثانوية - السنة الأولى
يوم السبت 29 / 12 / 2012 وتنتهي يوم الأربعاء 9 / 1 / 2013
وأوضح البركات أن دوام الطلبة للفصل الدراسي الثاني سيبدأ يوم الثلاثاء الموافق 5 / 2 / 2013،
فيما تنطلق الاختبارات التحصيلية المدرسية لنهاية الفصل الدراسي الثاني لطلبة المرحلة الثانوية - السنة الثانية يوم السبت الموافق 11 / 5 / 2013 وتنتهي يوم الثلاثاء 21 / 5 / 2013.
في حين تبدأ الاختبارات التحصيلية لطلبة مرحلة التعليم الأساسي وطلبة المرحلة الثانوية - السنة الأولى يوم الأربعاء 5 / 6 / 2013 وتنتهي يوم الأحد الموافق 16 / 6 / 2013.
وقال البركات إن إصدار الوزارة لهذا التقويم يأتي عوناً للقطاع التربوي عند وضع خططه وبرامجه سعياً للوصول إلى الجودة الشاملة في مخرجات التعليم.
وريكات: العمل على سد نقص الاختصاصات الطبية والتمريضية في الكرك ومعان
البترا – الكرك – الدستور – موسى خليفات ومنصور الطراونة وصالح الفراية.
تفقد وزير الصحة الدكتور عبداللطيف وريكات امس واقع الخدمات الصحية المقدمة للمواطنين في لواءي البترا والشوبك. واستهل الدكتور الوريكات زيارته الى مستشفى الملكة رانيا العبدالله في البترا واطلع على الخدمات الصحية التي يقدمها المستشفى للمواطنين وزوار البترا من السياح العرب والاجانب. والتقى المواطنين من ابناء اللواء واستمع الى مطالبهم المتعلقة بتحسين واقع الخدمات.
واكد المواطنون حاجة المستشفى للمزيد من الاهتمام ورفده ببعض الكوادر الطبية والتمريضية والاجهزة.
وطالبوا وزارة الصحة باستثناء المنطقة من التحويلات الطبية من المراكز الصحية عند مراجعة المستشفى نظرا لمحدودية الخدمات التي تقدمها هذه المراكز.
من جانبها اكدت النائب اسماء الرواضية اهمية استحداث مديرية للصحة في لواء البترا، مشيرة الى عدم العدالة في توزيع الكوادر الطبية وبعض الاجهزة والمعدات الطبية على مرافق وزارة الصحة.
من جهته اكد متصرف لواء البترا ابراهيم عساف حاجة المنطقة ومحافظة معان بشكل عام لجهاز الرنين المغناطيسي.
بدوره اكد وريكات حرص الوزارة على الارتقاء بكافة الخدمات الصحية المقدمة للمواطنين، معتبرا اهمية توفير خدمات صحية نوعية في منطقة البترا والتي تعتبر واجهة الاردن امام الكثير من دول العالم.
وفي ما يتعلق باستحداث مديرية للصحة في لواء البترا قال الدكتور وريكات انه سيدرس مع مجلس الوزارة امكانية استحداث المديرية في ضوء المكرمة الملكية بانشاء المديرية.
وقال ان الوزاره تتعامل مع مستشفيي معان الحكومي والملكة رانيا العبدالله كوحدة واحدة من خلال تدوير الاطباء بينهما، مبينا استعداد الوزارة لتعيين كافة خريجي وخريجات التمريض من ابناء البترا في حال توفرهم للعمل في مستشفى الملكة رانيا. وجدد استعداد الوزارة لتوفير منح دراسية لخريجي الثانوية العامة في مجال التمريض لدراسة تخصص التمريض شريطة العمل لدى المرافق الصحية في مناطقهم.
واوعز الدكتور وريكات الى ادارة المستشفى لمساعدة المرضى ومراجعيه بشأن التحويلات الطبية الى جانب اجراء الصيانات اللازمة للاجهزة الطبية.
وفي الكرك قرر وزير الصحة الدكتور عبداللطيف وريكات توفير كافة الاحتياجات الضرورية العاجلة لمركز صحي ذات راس الاولي في محافظة الكرك وتحويله الى شامل خلال العام الحالي ودراسة توسعته بعد رصد المخصصات اللازمة في موازنة الوزارة لهذه الغاية.
واوعز الى المسؤولين في الوزارة بتأمين المركز بكرسي حديث لعيادة الاسنان ومختبر وسيارة اسعاف وتوفير العلاجات للمرضى بشكل كامل في نفس المركز.
واكد وريكات خلال الزيارة التي قام بها لمركزي صحي ذات راس والطيبة في لواء المزار الجنوبي ان الوزارة جادة بسد النقص في الاختصاصات الطبية والتمريضية في محافظتي الكرك ومعان وتدوير عمل اطباء الاختصاص بين المراكز اضافة الى اعتماد المراكز الصحية المجمعة في مركز شامل. واشار وريكات الى ان الوزارة لديها مخزون جيد من العلاجات لكافة الامراض وتوفيرها للمواطنين في المناطق النائية. وكان النائب محمود النعيمات قد استعرض واقع الخدمات الصحية في تجمع قرى النعيمات.
وشكا مواطنون من تدني مستوى الخدمات الصحية في المنطقة، معربين عن املهم بتطوير هذه الخدمات.
وفي مركز صحي الطيبة لواء المزار الجنوبي التقى الوريكات اهالي بلدة الطيبة الذين قدموا شرحا عن احتياجات مركزهم.
التاريخ : 15-05-2012
]]>البترا – الكرك – الدستور – موسى خليفات ومنصور الطراونة وصالح الفراية.
تفقد وزير الصحة الدكتور عبداللطيف وريكات امس واقع الخدمات الصحية المقدمة للمواطنين في لواءي البترا والشوبك. واستهل الدكتور الوريكات زيارته الى مستشفى الملكة رانيا العبدالله في البترا واطلع على الخدمات الصحية التي يقدمها المستشفى للمواطنين وزوار البترا من السياح العرب والاجانب. والتقى المواطنين من ابناء اللواء واستمع الى مطالبهم المتعلقة بتحسين واقع الخدمات.
واكد المواطنون حاجة المستشفى للمزيد من الاهتمام ورفده ببعض الكوادر الطبية والتمريضية والاجهزة.
وطالبوا وزارة الصحة باستثناء المنطقة من التحويلات الطبية من المراكز الصحية عند مراجعة المستشفى نظرا لمحدودية الخدمات التي تقدمها هذه المراكز.
من جانبها اكدت النائب اسماء الرواضية اهمية استحداث مديرية للصحة في لواء البترا، مشيرة الى عدم العدالة في توزيع الكوادر الطبية وبعض الاجهزة والمعدات الطبية على مرافق وزارة الصحة.
من جهته اكد متصرف لواء البترا ابراهيم عساف حاجة المنطقة ومحافظة معان بشكل عام لجهاز الرنين المغناطيسي.
بدوره اكد وريكات حرص الوزارة على الارتقاء بكافة الخدمات الصحية المقدمة للمواطنين، معتبرا اهمية توفير خدمات صحية نوعية في منطقة البترا والتي تعتبر واجهة الاردن امام الكثير من دول العالم.
وفي ما يتعلق باستحداث مديرية للصحة في لواء البترا قال الدكتور وريكات انه سيدرس مع مجلس الوزارة امكانية استحداث المديرية في ضوء المكرمة الملكية بانشاء المديرية.
وقال ان الوزاره تتعامل مع مستشفيي معان الحكومي والملكة رانيا العبدالله كوحدة واحدة من خلال تدوير الاطباء بينهما، مبينا استعداد الوزارة لتعيين كافة خريجي وخريجات التمريض من ابناء البترا في حال توفرهم للعمل في مستشفى الملكة رانيا. وجدد استعداد الوزارة لتوفير منح دراسية لخريجي الثانوية العامة في مجال التمريض لدراسة تخصص التمريض شريطة العمل لدى المرافق الصحية في مناطقهم.
واوعز الدكتور وريكات الى ادارة المستشفى لمساعدة المرضى ومراجعيه بشأن التحويلات الطبية الى جانب اجراء الصيانات اللازمة للاجهزة الطبية.
وفي الكرك قرر وزير الصحة الدكتور عبداللطيف وريكات توفير كافة الاحتياجات الضرورية العاجلة لمركز صحي ذات راس الاولي في محافظة الكرك وتحويله الى شامل خلال العام الحالي ودراسة توسعته بعد رصد المخصصات اللازمة في موازنة الوزارة لهذه الغاية.
واوعز الى المسؤولين في الوزارة بتأمين المركز بكرسي حديث لعيادة الاسنان ومختبر وسيارة اسعاف وتوفير العلاجات للمرضى بشكل كامل في نفس المركز.
واكد وريكات خلال الزيارة التي قام بها لمركزي صحي ذات راس والطيبة في لواء المزار الجنوبي ان الوزارة جادة بسد النقص في الاختصاصات الطبية والتمريضية في محافظتي الكرك ومعان وتدوير عمل اطباء الاختصاص بين المراكز اضافة الى اعتماد المراكز الصحية المجمعة في مركز شامل. واشار وريكات الى ان الوزارة لديها مخزون جيد من العلاجات لكافة الامراض وتوفيرها للمواطنين في المناطق النائية. وكان النائب محمود النعيمات قد استعرض واقع الخدمات الصحية في تجمع قرى النعيمات.
وشكا مواطنون من تدني مستوى الخدمات الصحية في المنطقة، معربين عن املهم بتطوير هذه الخدمات.
وفي مركز صحي الطيبة لواء المزار الجنوبي التقى الوريكات اهالي بلدة الطيبة الذين قدموا شرحا عن احتياجات مركزهم.
التاريخ : 15-05-2012
إِذَا أَمْسَكَت بِهَا بِيَد مُرْتَخِيَة و مُنْبَسِطَة سَتَظَل الْرِّمَال بَيْن يَدَيْك
و إِذَا قَبَضْت يَدَك و ضَغَطَت عَلَيْهَا بِشِدَّة لِتُحَافِظ عَلَى الْرِّمَال سَالَت مِنبَيْن أَصَابِعَك
و قَد يَبْقَى مِنْهَا شَيْء فِي يَدِك و لَكِنَّك سَتَفْقِد مُعْظَمُهَا !!
والْعَلَّاقَات الانَسَانَيْه كَذَلِك .!
فإِذَا أَمْسَكْتُهَا دُوْن إِحْكَام مُحَافِظَا عَلَى إِحْتِرَام الْآَخِر و حُرِّيَتِه فَغَالِبا مَا تَسْتَمِر الْعَلَاقَة كَمَا هِي
وَلَكِن إِذَا أُحْكِمَت قَبْضَتِك عَلَى الْعَلَاقَة رَغْبَة فِي الْتَّمَلُّك فَإِن الْعَلَاقَة سَتَأْخُذ فِي الْتَّلْاشِي إِلَى أَن تُفْقِدَهَا نِهَائِيّا..
عِنَدَمّا تُصِاب بِأَي جُرْح عَاطِفِي يَبْدَأ الْجِسْم فِي الْقِيَام بِعَمَلِيَّة طَبِيْعِيَّة
كَالَّتِي يَقُوْم بِهَا لِعِلاج الْجُرْح الْبَدَنِي !!
فَدَع الْعَمَلِيَّة تُحَدِّث وَثِق أَن الَّلَه سُبْحَانَه و تَعَالَى سَيَشْفِيك مِمَّا أَصَابَك وَثِق أَن الْأَلَم سَيَزُوْل
وَعِنْدَمَا يَزُوْل سَتَكُوْن أَقْوَى و أَسْعَد و أَكْثَر إِدْرَاكَا وَوَعَيَّا
بَعْد فَتْرَة
سَتُدْرِك الْفَارِق الْدَّقِيْق بَيْن الْإِمْسَاك بِيَد و تَقْيِيْد الْرُّوْح ..
وسْتُدْرّك
أَن الْحُب لَا يَعْنِي مُجَرَّد الْمَيْل
وَالصُّحْبَة لَا تَعْنِي الْأَمَان
و الْكَلِمَات لَيْسَت عُقُوْدَا
و الْهَدَايَا لَيْسَت وُعُوْدَا
سَتَبْدَأ فِي تَقَبُّل هَزائِمك بِرَأْس مَرْفُوْعَه و عَيْنَيْن مَفْتُوْحَتَيْن
و صَلَابَة تَلِيْق بِالْكِبَار وَلَيْس بِحُزْن الْأَطْفَال..
سَتَعْرِف كَيْف تُنْشِئ كُل طُرُقِك بِنَاء عَلَى أَرْضِيَّة الْيَوْم
لِأَن أَرْضِيَّة الْغَد غَيْر مُسْتَقِرَّة تَمَامَا لِبِنَاء خُطَطِك عَلَيْهَا..
سَتَعْرِف بَعْد فَتْرَة أَنَّه حَتَّى أَشِعَّة الْشَّمْس قَد تُحْرَق إِذَا تَعَرَّضَت لَهَا طَوَيْلَا ..
وَلِذَلِك عَلَيْك بِزَرْع حَدِيْقَتِك و تَزْيِيْن رُوْحِك بَدَلَا مِن أَن تَنْتَظِر مَن شَخْص آَخَر أَن يَأْتِي إِلَيْك بّالْوُرُوُد ..
وَسَتَعْرِف أَنَّه بِإِمْكَانِك حَقّا أَن تَتَحَمَّل وَأَنَّك بِحَق ,, أَقْوَى
وَأَنَّك بِحَق شَخْص ذُو قِيَمَة ..
منقول ]]>
ابراهيم ابوديه
بعض طرق الغش في المطاعم والمخابز والمحلات (( 1 )) هل سألت نفسك يوم لماذا معظم محلات العصير الطبيعي
تجد الكاونتر امامك اعلى من مستوى نظرك
ولا ترى الشخص الذي يعد العصير امامك
لانه ببساطه يقوم بالغش وحتى لا تستطيع ان ترى المكونات التي
يعمل منه العصير الذي يدعي انه طازج في حين ان الفاكهه التي
يستخدمها تكون اما منتهية الصلاحية وانا انها عفنت او انها رديئه جدا
عداك عن الاصباغ الصناعيه والعصائر المصبوغه التي
يضيفها للمكونات
هل سألت نفسك لماذا عندما تشتري صحن حمص
من بعض المطاعم تجد ان لون الحمص يختلف من محل لاخر
فاحيانا تج لون الحمص مائلا للابيض واحيانا للاصفر
السبب ان بعض المطاعم تستخدم ماده مبيضه للحمص
وهي مادة مسرطنه وتدعى ثاني اكسيد التيتانيوم
وتعمل هذه الماده على تبيض الحمص
هل سألت نفسك يوما لماذا بعض المخابز
تجد لديها الخبز يختلف عن مخابز اخرى
والسبب هو بعض الاضافات وبعض المكونات
منها ما هو جيد كالحليب
ومنها ما هو ضار كبعض المحسنات او الاضافات
ولنقراء هذا التقرير واعذروني وانتم تتابعونه
((( ولكن كيف ولماذا تستعمل مادة مستخلصة من الشعر الآدمي في صناعة الخبز؟
تعرف مادة L-cysteine بأنها مادة ليست من الاحماض الامينية وتستعمل في صناعة الخبز لتسريع نضوج العجينة وبالتالي صناعة الخبز. وفقا لمؤسسة هيلثي فريدموز، الشعر الآدمي رخيص ومتوفر لذا فهو من المكونات المحتملة بالاضافة الى ريش الدجاج، والبط، وقرون البقر. حسنا أذن فالخبز الذي نأكله لا يحتوي على الشعر فقط بل والريش والقرون كذلك!
تقارير هيلثي فريدومز:
بينمال يتم تركيب بعض مادة L-cysteine مباشرة في المختبرات، إلا أن أغلبه ينتزع مباشرة من المصدر البروتيني الطبيعي الرخيص والوفير: الشعر البشري. يتم تذويب الشعر في مادة حامضية ثم يعزل مركب L-cysteine من خلال عملية كيميائية، ثم يعبء ويشحن الى منتجي الخبز.
مُعظم مادة L-cysteine تأتي من الصين حيث القوانين الغذائية شبه معدومة.
مما يجعل هذه الظاهرة مخيفة خصوصا إذا سألت أي شخص عن رأيه حول أكل شعر بشري، فيسوف يشعر بالقرف. لكن بطريقة ما فأن هذا الكشف إيجابي لأنه يذكرنا دوما بأن نثق بأنفسنا فقط عندما يتعلق الامر بطعامنا. اقرأ كل الملصقات الغذائية قبل شراء اي طعام وتأكد من أنك تعرف مصدر كل مادة، ابحث عن المكونات اليوم بطريقة سهلة عبر الانترنت
لحسن الحظ لا تتم إضافة هذه المادة الى الطحين، لذا يمكنك صناعة الخبز في بيتك أو البحث عن مخبز لا يستعمل التقنيات الحديثة في صنع الخبز، مخبز قديم يستعمل الخميرة والملح والماء والنية الطيبة.)))
هل سألت نفسك يوما لماذا تشعر بالانتفاخ عند اكل الفلافل
هل تعلم نوعيه الزيت التي يتم بها قلي الفلافل
وهل تعتقد ان المطاعم تقوم بتبديل الزيت
للعلم فأن جميع المطاعم تستخدم زيوت نخيل مهدرجه
وهذا الزيت المهدرج هو عبارة عن زيت نباتي صحي سائل تم تحويله إلى زيت نباتي مهدرج صلب القوام ذو مفعول ضار على الجسم وذلك بإدخال عنصر الهيدروجين فيه وهم عاداً يستخدمون زيت النخيل ، زيت جوز الهند أو زيت الصويا في هذه العملية .
ولكن ما هي مضاره
اكتفي بهذا العنوان (( وإليك هذا التقرير للدكتور جابر بن سالم القحطاني نقلته لك بصورته يوضح فيه مدى الضرر الحاصل وهو تحت عنوان " المنتجات المهدرجة أكثر خطورة على القلب والدراسات الحديثة تؤكد: الأحماض الدهنية ترفع الكولسترول بدرجة تفوق الدهن المشبع "))
وايضا اليك هذا التقرير
أظهرت دراسة حديثة 2008 ـ 2009 أعدها قسم التغذية وتكنولوجيا الغذاء في جامعة العلوم والتكنولوجيا الاردنية ان استخدام الزيت المحترق والمتاكسد في قلي الفلافل دون تغييره وتجديده يتسبب بحدوث سرطانات ويؤدي الى التاثير على وظائف الكبد.
وسوف اقوم بتكمله الموضوع في اجزاء اخرى للفائده العامه
أسر تغرق بالديون لتقليد غيرها
الغد- منى أبوحمور
عمان- للتقليد الأعمى أشكال جديدة أخذت بالتفشّي في المجتمع، حيث يتقن كثيرون فنّ مراقبة الآخرين وما يقتنون أو يقبلون على فعله، حتى لو كان "بالدين"، ما أثر ذلك على الأسر التي غدا بعض أفرادها بعيدين عن مبدأ "القناعة كنز لا يفنى".
فالأربعيني حاتم العقيلي، أصابته ضائقة مالية يزداد حجمها يوما بعد يوم، جراء مجاراته، لكل ما يقوم به ابن عمه من تغييرات تتعلق به، وبأسرته حتى بات الأمر مرهقا لكلا الطرفين.
ويتحدث العقيلي بنوع من الخجل، أن تقليده لابن عمه، ليس برغبة منه، وإنما إرضاء لزوجته، التي تجد أن مستواها لا يقل عنهم، حتى أصبحت تود الحصول على كل ما يحصلون عليه.
ويبين العقيلي، أن التقليد "أمر مرهق ماديا ومعنويا"، ويسبب الكثير من المتاعب، خصوصا إذا لم يتمكن من تنفيذ طلبات زوجته في بعض الأحيان، حيث تتضخم المشكلة عند عدم ادراك زوجته لحقيقة حاجتها للأشياء التي تريد أن تقلد فيها، وبالذات عندما تنصب الأمور على الكماليات، في حين تهمش احتياجات الأسرة الحقيقية.
ويستنكر الثلاثيني سعد الحياري، تصرفات صديقه التي أصبحت "لا تطاق"، وباتت تسبب له الضيق، فما أن يرى "تغيرا على وضعي او تصرفاتي حتى يسارع إلى تقليده"، متابعا "أصبحت أعرف في كل مرة، أشتري شيئا أنه سيسارع لشراء ذاته، حتى إنه يشتري في كثير من الأحيان أشياء لا حاجة له بها".
وما يزيد الطين بلة ما قام به الخمسيني وليد الزيود، الذي كلف نفسه دينا لعشر سنوات لإقامة حفل زفاف لابنه، لأنه أراد أن يشابه ما قام به ابن عمه، لقناعته أن قيمة الشخص تأتي من قيمة الأفعال التي يقوم بها،" فالناس تقاس بأفعالها"، بحسب قوله، متجاهلا قلة الامكانات المتاحة أو حتى حجم الخسائر التي قد تلحق الأسرة.
إن الإطار العام للمجتمع، بأنه مقلد، ويسعى إلى التشابه مع الآخر، وإن كان هذا التشابه بعيدا عن الحاجات الأساسية وفق الاختصاصي الأسري الدكتور فتحي طعامنة الذي يلفت إلى أن الصور تتعدد سواء كان في اللباس، الذي يعتبر ظاهرة جلية عند النساء بغض النظر عن الامكانات المادية، وكذلك في المقتنيات المنزلية والشخصية.
ويجد طعامنة أن البعض يحمل نفسه أعباء مادية وديونا، فتضع الأسرة نفسها في مطبات الديون، مشيرا إلى وجود أنماط أكثر خطورة في التقليد، تتعلق بشكل الإنسان، حيث يلجأ إلى قضايا تحمله أعباء لا مبرر لها، ولا يقتصر التقليد على ذلك فحسب، بل يتعداه إلى المناسبات الاجتماعية.
ويؤكد ضرورة أن ينسجم الإنسان مع ذاته، وامكاناته المادية وقناعاته، التي لا بد أن تنطلق من مبدأ الرضا والقناعة، معتبرا أن التقليد يلقي بظلاله السلبية على الحياة الأسرية، إذ تفقد دورها بالاحساس بالاستمتاع بالقيمة الحقيقية للأشياء المقلدة سواء كان في الأكل، أو اللباس أو حتى المناسبات الاجتماعية، كما تحمل الاسرة العديد من التبعات المادية، التي ينتج عنها وضع الأسرة بمأزق مادي هم بغنى عنه.
ويقول طعامنة "إن الإنسان المقلد لغاية التقليد، يفقد قيمته واحترامه من قبل الآخرين، وتتلاشى مكانته في نفوس من يتعامل معهم".
من جهته يؤكد اختصاصي علم النفس الدكتور أحمد الشيخ، أن ميل الأشخاص لتقليد الآخرين على اعتباره نمطا متكررا، فهو يعكس عدم القدرة على المبادرة والشعور بالاستقلالية الذاتية، مشيرا إلى أن تقليدهم للآخرين ينبع من جهلهم لمبادئهم ومعارفهم، إذ إن الأصل أن تنطلق نشاطات الفرد من حاجاته بالدرجة الأولى.
ويؤكد أن تلك النشاطات لا تعبر عن حاجات، وإنما تشبع حاجات غير صحية تعبر عن شعور بالنقص، معتقدا أن ذلك يعزز من مكانة الإنسان الاجتماعية من خلال تقليد الآخرين، الذي يرى منهم شيئا مهما في المحيط الذي يعيش فيه "فالتقليد يجعل الشخص يستورد الرضا من مقارنة خارجية تتعلق بأشخاص يفترض أنهم نموذج في الجماعة التي يفترض أن يكون جزءا منهم"، وفق قوله.
أما اختصاصي علم الاجتماع في جامعة مؤتة الدكتور حسين محادين، فيشير إلى أن هناك مؤشرات يمكن الاستناد إليها لتحديد ماهية الهوية الأسرية، مثل طبيعة تقسيم العمل داخل الأسرة، الترشيد في استثمار ميزانية الأسرة، إلى جانب طبيعة العلاقة الزوجية وما يغرس لدى الأبناء من تطلعات.
ويوضح أنه في حال عدم نضوج الهوية الأسرية كما يجب، فإن هناك مؤشرات سلوكية ظاهرة، يمكن ملاحظتها مثل الاستهلاك المظهري لإنفاق جزء من دخل الأسرة دون أولوية.
ويجد محادين أن السعي وراء تقليد الآخرين، يستنزف تفكير الأسرة في عملية التقليد، والذي يتجلى أكثر بين "العدايل"، أو أبناء المنطقة، وانتقالا إلى ما هو أكبر من ذلك في المجتمع.
ويعزو محادين السبب في الإحساس بضرورة التقليد، إلى انخفاض المكانة الاجتماعية لدى الأسرة المقلدة، حيث تشعر أنه من خلال هذه السلوكات المظهرية يمكن أن تسد نقصا أو تعويضا عن هذا الاحساس المتدني بالمكانة.
ولا يتوقف الأمر على التقليد، بل قد يؤدي في كثير من الأحيان إلى الاستدانة أو اللجوء إلى ممارسات مظهرية، تؤثر على أولويات الأسرة من جهة، وتعمل على زرع مثل هذا السلوك الخاطئ عند الأبناء، على اعتبارهما القدوة خصوصا في السنوات الأولى للتنشئة.
ويرى محادين، أن مثل هذه الأسر المقلدة، إنما تعيش في حالة من "الازدواجيات"، وتصادم الأدوار بداخلها، ما يتعذر على المحيطين التعامل معها.
المصدر : جريدة الغد 14/5/2012
التسجيل للحج يبدأ يوم الجمعة حتى نهاية الشهر الحالي
عمان - دعا وزير الأوقاف والشؤون والمقدسات الإسلامية عبدالسلام العبادي الراغبين في أداء فريضة الحج لهذا العام 1433 هجرية ممن لم يحجوا سابقا، للتسجيل لدى مديريات الأوقاف في المحافظات والألوية اعتبارا من يوم الجمعة المقبل حتى 31 الشهر الحالي.
وقال إنه بالنسبة للمواطنين في محافظة العاصمة فإن التسجيل سيكون في مركز مسجد الشهيد الملك المؤسس عبدالله بن الحسين ومكتب أوقاف القويسمة، لافتا إلى أن هذه المراكز ستفتح أبوابها لهذه الغاية من الثامنة والنصف صباحا حتى السابعة مساء بما في ذلك أيام العطل الرسمية.-(بترا)
اتفاقية بين(تطوير معان) والشركة الهندية الأردنية للكيماويات
معان- هارون ال خطاب - وقعت في مدينة معان أمس، اتفاقية بين شركة تطوير معان والشركة الهندية الاردنية للكيماويات، بحيث تمنح بموجبها الشركة الهندية مصانع الأسمدة الكيماوية في الروضة الصناعية ، زيادة في مشترياتها الشهرية من حامض الفوسفوريك المنتج لدى الشركة الهندية الاردنية وبنسبة زيادة تبلغ 50%.
وقع الاتفاقية الرئيس التنفيذي لشركة تطوير معان الدكتور ماهر المدادحة، وعن الشركة الهندية الاردنية للكيماويات مديرها العام المهندس فيصل دودين.
ويأتي توقع الاتفاقية بعد مطالبة مصانع الاسمدة الكيماوية العاملة في الروضة الصناعية، بزيادة مشترياتها من حامض الفوسفوريك المنتج لدى الشركة الهندية الاردنية لتمكينها من انتاج كميات كافية من الأسمدة الكيماوية.
وبين المدادحة ان شركة تطوير معان، تتطلع الى تعاون أكبر مع الشركة الاردنية الهندية للكيماويات وشركة الفوسفات الاردنية لاستقطاب المزيد من الاستثمارات المتخصصة في مجال انتاج الاسمدة الكيماوية في الروضة الصناعية.
وأكد أن التعاون بين الشركة وبقية والشركات القائمة في المنطقة سيسهم في تعزيز النشاط الاقتصادي والاستثماري في منطقة معان التنموية.
وأوضح المهندس دودين، ان تصدير الأسمدة المصنعة إلى الاسواق الخارجية يعطي قيمة مضافة للإقتصاد الوطني، مبينا أن صناعة الأسمدة والتعدين باتت من أكثر القطاعات الصناعية الواعدة في الأردن.
وأبدى استعداد الشركة للتعاون مع شركة تطوير معان المطور الرئيس لمنطقة معان التنموية، وبما يسهم في زيادة حجم الاستثمار في الروضة الصناعية.