:: ادارة منتديات معان ترحب بكم ونتمنى لكم الفائدة والمتعة معنا ::

                                            

العودة   منتديات معان > المملكة الاردنيــة الهاشمـيـة > كـلــنـا الأردن > الاردن تاريخ وحضاره

الإهداءات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 07-12-2011, 12:13 PM   #96
ابراهيم ابوديه
إحصائية العضو








ابراهيم ابوديه غير متواجد حالياً

ابراهيم ابوديه عضو بمرتبة الشرفابراهيم ابوديه عضو بمرتبة الشرفابراهيم ابوديه عضو بمرتبة الشرفابراهيم ابوديه عضو بمرتبة الشرف

 

افتراضي

ناطفة


الى الجنوب الغربي من مدينة اربد شمال الاردن

ومن مدينة الحصن تسير بك الطريق الى قرية ناطفة

وعلى الطريق المسمى بطريق التابلاين

لوجود خط النفط المسمى التابلاين والذي كان يربط

ما بين السعودية الى البحر المتوسط قبل احتلال فلسطين

وعلى يمين ذالك الطريق

توجد قرية ناطفة وبالقرب منها توجد قرى كفريوبا وجحفية وهام

وهي تتبع لواء بني عبيد

وتبعد ما يقارب 10 كم عن اربد



يتواجد بها عدد من المدارس الاساسية والثانوية

كما يوجد بها مركز صحي فرعي

عشائرها هم :

النصيرات / ابوعين / ابوخيط / المراشده




احد المناظر القريبة من قرية ناطفة





نقتبس هنا من ويكبيديا



تعد ناطفة الآن إحدى ضواحي مدينة إربد وذلك لقربها من المدينة، بينما كانت قديما موقعا سكن فيه الرومان وما زالت الآبار القديمة والكهوف والمغر التي قاموا بحفرها للاستفادة منها تدل على وجودهم. وبعد الرومان سكنها أجداد أهل ناطفة الحاليين والذين استخدموا الآبار في الشرب وسقاية الماشية وبعض أنواع الزراعة ويعود سبب تسمية البلدة بناطفة إلى عين الماء الموجودة هناك والتي كانت مياهها تنطف نطفا من الجبل والنطف هو صفاء الشيء لأنها تنزل صافية.

وقد اعتمد سكان ناطفة كغيرهم من القرى الأخرى بالزراعة وتربية الماشية إذ توافر بها أعداد كبيرة من مربي الأغنام والمواشي حيث كانوا يربون الأغنام والبقر والدواجن والخيول والحمام والحمير وحتى الجمال وذلك لوفرة الغطاء النباتي والمراعي الخضراء كما امتازت المنطقة بأشجار التين والرمان بينما الزيتون لم يحضى بمثل تلك العناية.

وفي العشرينيات كان عدد سكان ناطفة لا يتجاوز 500 شخص ولم يكن فيها مدارس لذا كان يتوجب عمن يرغب بالتعليم بالذهاب إلى إربد لتلقي تعليمه هناك.
استخدم سكان ناطفة كغيرهم الأدوات القديمة في الزراعة كالمنجل والحاشوشة وغيرها وفي الاضاءة أيضا استخدموا القنبور ثم الشمعدان ومن ثم البلورة(البنورة) ثم الفانوس واللوكس حتى استخدام الكهرباء في وقتنا الحاضر. وفي الستينيات تمركز الجيش العربي الأردني والجيش العراقي في ناطفة وسكنوا مناطق المغر الشمالي وفي الوادي كقوة دفاعية وحراسة متقدمة. امتاز أهالي ناطفة بالترابط الأسري والعلاقات الاجتماعية الحميمة وقد بنيت عندهم الكثيلر من المضافات التي كانت دوما تجمعهم وتجمع ضحكاتهم ودموعهم على حد سواء. وأهل ناطفة بسطاء طيبون حافظوا على قواعدهم الاجتماعية.



ومن أبرز ما يوجد في ناطفة: عين ناطفة: وهي كهف صغير في إحدى جبال ناطفة تسقط من أعلاه المياه ويعمل الجبل كالمصفاة للعين ولذا كان الناس قديما يشربون منه ويروون مواشيهم حسب الدور وحسب ما يقوله العم أبو المنجد- أحد رجالات ناطفة- أن العين كانت قديما تجمع حوالي 24 تنكة في اليوم وقد سميت بذلك لأنها تنطف من الجبل نطفا ولذلك سميت العين الناطفة وقد كانت مياهه صافية وصحية ولكن وللأسف هي الآن ملوثة بسبب عدم الاهتمام بها. بينما في مواسم الشح كانوا يذهبون إلى الآبار الأخرى. ولكن لما لم يقوموا بالاهتمام بتلك الآبار فقد طمرت.

البلد القديم: وهي بلدة قديمة بيوتها من الحجر والطين التي اعتاد القرويون على استخدامها في البناء وما زالت جاثمة في البلدة الحديثة لكنها هجرت. والمساكن فيها من الحجارة والطين والسقوف من القصب وبعض الأخشاب القوية الثقيلة.

وادي ناطفة: وهو واد عميق يمتاز بالجبال العالية التي تطل عليه حيث الهواء العليل والهدوء وهو منظر يستحق الرعاية والاهتمام. يوجد فيها الآن مسجدين.










التوقيع

ياقارئ الخط بالعين تنظره.... لآتنسى صاحبه بالله وأذكره.... وآدعوا له في السر دعوة.... خآلصة لعلهآ في ظروف الدهر تنفعه...

    رد مع اقتباس

قديم 07-17-2011, 09:27 AM   #97
ابراهيم ابوديه
إحصائية العضو








ابراهيم ابوديه غير متواجد حالياً

ابراهيم ابوديه عضو بمرتبة الشرفابراهيم ابوديه عضو بمرتبة الشرفابراهيم ابوديه عضو بمرتبة الشرفابراهيم ابوديه عضو بمرتبة الشرف

 

افتراضي

محنا





احد قرى شمال الاردن

تقع بلدة محنا شمال مدينة عجلون,

وعجلون من اكثر مناطق الاردن ارتفاعا

وهي قرية جميلة تقع في أحضان غابات جبال عجلون وترتفع 1150 متر عن سطح البحر,

وبذلك فإن شتائها قارص جداً حيث أنها -كباقي مرتفعات جبال عجلون- من أوائل

مناطق المملكة الأردنية الهاشمية تهيئاً للمنخفضات القطبية حيث تتساقط فيها الثلوج بكثافة.

وتغلق الطرقات نتيجه كثافة الثلوج احيانا

لذالك تعتبر من مناطق التصيف قي الاردن

لمناخها الجميل جدا في اشهر الصيف

وللهواء النقي




السكان





يقطـن هذه البلدة أبناء عشيرة القضـاة وأبناء عمومتهم من عشيرة المومني الكرام ويبلغ عدد سكانها حوالي 4000 نسمة، .ويوجد في القرية عدد من الجمعيات الخيرية.



يعمل أبناء هذه القرية في الوظائف الحكومية المتعددة كالمدرسين واعضاء هيئة التدريس في الجامعات ووظائف القضاءو يعمل المتقاعدون في الزراعة. تعتبر القرية طاردة للسكان لوعورة اراضيها الجبلية وقلة الصالح منها للسكن. فيها عين ماء مشهورة ببركتها حيث يأتيها اناس من كافة أنحاء الأردن للشرب من مائها.



بها عدد من المدارس الاساسية والثانوية









التوقيع

ياقارئ الخط بالعين تنظره.... لآتنسى صاحبه بالله وأذكره.... وآدعوا له في السر دعوة.... خآلصة لعلهآ في ظروف الدهر تنفعه...

    رد مع اقتباس

قديم 07-18-2011, 08:16 AM   #98
ابراهيم ابوديه
إحصائية العضو








ابراهيم ابوديه غير متواجد حالياً

ابراهيم ابوديه عضو بمرتبة الشرفابراهيم ابوديه عضو بمرتبة الشرفابراهيم ابوديه عضو بمرتبة الشرفابراهيم ابوديه عضو بمرتبة الشرف

 

افتراضي

ابسر ابوعلي




ابسر أبو علي هي إحدى قرى لواء الطيبه التابعه لمحافظة اربد بالأردن وجميع سكانها من عشيرة القرعان وتقع في الشمال من بلدة الطيبه وتفصل لواء الطيبه عن لواء الوسطيه.وهي قرية صغيرة عدد سكانها يتراوح بين 350- 400 نسمه تقع في الحوض الشمالي لمدينة الطيبه تشتهر بطبيعتها الخلابه وخاصة في الربيع



سبب التسميه
_كلمة (ابسر) هي كلمه تركيه اطلقت عليها أثناء الحكم العثماني قبل أن يسكنها أحد. _كلمة (أبو علي)اطلقت نسبتا إلى الجد الأول لسكان هذه القرية(محمد أبو علي القرعان) حيث انه انجب ثلاثة أولاد (علي ، قاسم ، وعليان)وسمي أبو علي نسبه إلى ابنه (الشيخ علي أبو علي). الذي كان من مؤسسي وشيوخ هذه القرية والقائم على اعمالها .



الاقتباس من جريدة الغد
أحمد التميمي
لواء الطيبة - اضطرَّ نحو 85 % من سكان بلدة أبسر أبو علي في لواء "طيبة إربد"، إلى هجرها والانتقال للقرى القريبة، جراء نقص الخدمات، وعدم توفر مدارس وشبكة مواصلات وأسواق تجارية واتصالات.
البلدة، التي يبلغ عدد سكانها الآن نحو 500 من أصل ألفي نسمة، تربطُ لواءي الطيبة والكورة بلواء الوسطية، تعاني من مشكلة الطريق الرئيسي المؤدِّي إلى بلدة الطيبة، الذي يقعُ في واد سحيق شديد الانحدار، متعرِّج، وفيه الكثير من المنعطفات الخفيَّةِ على شكل أفعى، ويربط البلدة بمركز اللواء بمسافة 3 كم، وبعرض لا يتجاوز 2 م.
ويشهدُ الطريقُ، وفق سكان القرية، حوادثَ سير متعددة. ويقولُ محمد قرعان إنَّها تُعيدُ من وقت لآخر "مشاهدَ الموت المريع"، مشيرا إلى أنَّ أغلب الحوادث تنتهي بسقوط المركبات إلى أسفل وادٍ من ارتفاع يتراوح بين 400م - 500م، لتذهَبَ ضحيَّتها أرواح مواطنين أبرياء فرصة نجاتهم "معدومة"، كون المنطقة "معزولة ومهجورة تحديداً في فصل الشتاء بسبب الانزلاقات".
ويُضيفُ أنَّ الوادي أصبَحَ "مكبًّا للنفايات ومخلفات مزارع الدواجن والأبقار التي يعمد أصحابها للتخلص منها على جنبات الطريق"، متابعاً أنَّ البعض يُقدمونَ على إلقاء أنقاض البناء في الوادي الذي بات وفق قوله "مكرهة صحية جراء انبعاث الروائح الكريهة المتعفنة ووجود حيوانات مفترسة من كلاب وضباع".
وينتقدُ السكانُ خلوَّ الطريقِ من رقابة السير، مبيِّنينَ أنَّ غالبيَّة الحوادث تقَعُ
لـ "عدم وجود حواجز إسمنتية، وضيق الطريق التي لا تتسع سوى لمسرب واحد".
علي القرعان اضطرَّ إلى هجر البلدة، فإضافة إلى سوء الطريق إليها فإنَّ الحياة فيها "صعبة للغاية"، كما يقول، موضِّحاً أنَّها "تخلو من الخدمات الأساسية". ويقولُ إنَّهُ لا يوجد في القرية سوى مدرسة ابتدائية لغاية الصف السادس، ينتقل طلابها لمتابعة دراستهم في المدارس الواقعة في اللواء.
الأمرُ يطاولُ خدمات أساسية، فعبد الباسط القرعان يُشيرُ إلى أنَّ غالبيَّةَ السكان يضطرونَ للذهاب إلى مركز اللواء لشراء حاجياتهم اليومية، سيرا على الأقدام سالكين الطريق الوعرة، فيما يلجأ آخرون إلى تحمُّل تكاليف مالية إضافية لاستخدام سيارات خاصة.
ويُعبِّرُ القرعان عن استيائه من الهجرة المطردة لأبناء القرية، بحثاً عن تلبية الاحتياجات الأساسية والمواد التموينية، بدلا من أنْ تصبحَ حياة السكان رهناً بمدى قدرتهم للوصول إلى اللواء وشراء الاحتياجات اليومية، خاصة الحالات الصحية والمرضية التي يصعب نقلها عبر تلك الطريق في عتمة الليل.
ويُطالب الأهالي بضرورة إعادة فتح الشارع الذي كانت وزارة الأشغال أعدَّت مخططاته، الذي يُسهِّلُ بدوره على المواطنين الوصول إلى مركز اللواء بسرعة فائقة، منوِّهينَ أنَّّه قبل 5 أعوام استملكت وزارة الأشغال العامة الأرض، وأجرت الدراسة اللازمة للطريق، ليتمَّ استملاكه.
وباشرت وزارة الأشغال العامة حينها بتنفيذ المرحلة الأولى من الطريق بوضع عبارة صندوقية، إضافة إلى حفر نحو 300 متر، بمبلغ 86 ألف دينار كمرحلة أولى، على أنْ تنفذ المرحلة الثانية في العام 2010، والمرحلة الثالثة العام 2011، وبعد مراجعاتهم العديدة إلا أن وزارة الأشغال أغلقت الأبواب أمامهم بحجَّة "عدم توفر مخصصات مالية للطريق".
مصادر في وزارة الأشغال العام والإسكان، توضِّحُ أنَّ الكلفة الإجمالية لإنشاء طريق أبسر أبو علي الجديدة البالغ طولها 1200 متر تبلغ 700 ألف دينار، مشيرة إلى أن الطريق ستنفذ على عدة مراحل، نظراً لكلفتها العالية، وفقَ المخصَّصات المتوافرة التي حدّدَت للألوية.
ولفت إلى إنجاز المرحلة الأولى منها بكلفة 85 ألف دينار حيث تم قطع 15 ألف متر مكعب من الطريق نظرا لطبيعتها الجبلية وتم طمرها فوق العبارة الصندوقية المارة بالوادي لضمان انسياب المياه بشكل طبيعي خلال فصل الشتاء وحفاظا على مواصفات الطريق الفنية والهندسية مستقبلا.
وأشارَ إلى وجود ثلاث طرق حالية يتمُّ استخدامها من قبل أهالي اللواء، وهي الطريق القديمة الحالية، ودير السعنة، وكفرعان، وذلك إلى حين إنجاز الطريق الجديدة بشكل متكامل.
بدوره، قال متصرف لواء الطيبة علي الماضي إنَّ تحسين أمور البلدة الخدماتية مرتبط بتحسين الطريق المؤدية إلى البلدة والتي تختصر العديد من المسافات، إضافة إلى أنه تمت مخاطبة مدير التربية من أجل زيادة الصفوف المدرسية.










التوقيع

ياقارئ الخط بالعين تنظره.... لآتنسى صاحبه بالله وأذكره.... وآدعوا له في السر دعوة.... خآلصة لعلهآ في ظروف الدهر تنفعه...

    رد مع اقتباس

قديم 07-20-2011, 08:47 AM   #99
ابراهيم ابوديه
إحصائية العضو








ابراهيم ابوديه غير متواجد حالياً

ابراهيم ابوديه عضو بمرتبة الشرفابراهيم ابوديه عضو بمرتبة الشرفابراهيم ابوديه عضو بمرتبة الشرفابراهيم ابوديه عضو بمرتبة الشرف

 

افتراضي

عقربا

احدى قرى محافظة اربد / الاردن

وتبعد عنها ما يقارب 17 كم شمالا

وبالقرب منها قرى حرثا والرفيد وسحم الكفارات

وهي منطقة زراعيه بامتياز





تقع قرية عقربا في شمال الأردن تطل على نهر اليرموك في الجزء المواجه لهضبة الجولان المحتل ، تقع معظم أرضيها على ضفة نهر اليرموك الجنوبية وأشهر أشجارها الحرجية ....شجرة (البلوط)

وفي واديها الجنوبي تسيل مياه عينها المعروف باسمها (عين عقربا) وتزرع حولها بساتين الرمان
والزيتون وهي قرية أثرية تنتشر في تلالها عشرات الكهوف القديمة والقنوات الزراعيةوتنسب الى اكرابولس احدى أميرات الرومان القديمة
وعلى تلتها الشرقيه(تلة حليا) بنيت نقطة مراقبة قديمة لمراقبة حوض اليرموك من المقارن شرقا
الى الرقاق غربا



من عشائرها

الشتيات ويقال ايضا انهم الشبينات ومنهم ( مطر ,طلاق,حسن, اللافي, صبح ) البكور

بها عدد من المدارس الاساسية والثانويه

مع العلم وملاحظه ان هنالك اكثر من قرية في الوطن العربي تحمل اسم

عقربا وخاصة في فلسطين وسوريا واشهرها عقربا / نابلس







التوقيع

ياقارئ الخط بالعين تنظره.... لآتنسى صاحبه بالله وأذكره.... وآدعوا له في السر دعوة.... خآلصة لعلهآ في ظروف الدهر تنفعه...

    رد مع اقتباس

قديم 07-21-2011, 09:03 AM   #100
ابراهيم ابوديه
إحصائية العضو








ابراهيم ابوديه غير متواجد حالياً

ابراهيم ابوديه عضو بمرتبة الشرفابراهيم ابوديه عضو بمرتبة الشرفابراهيم ابوديه عضو بمرتبة الشرفابراهيم ابوديه عضو بمرتبة الشرف

 

افتراضي

زحوم






احد قرى محافظة الكرك / الاردنية




زحوم قرية تقع على المدخل الشرقي لمدينة الكرك في المملكة الأردنية الهاشمية وتبعد عن مركز المدينة حوالي سته كيلومترات.

إلى الشرق منها تقع مدينة الكرك الصناعية والى الغرب منها تقع بلدة الثنية، وتحيط بها السهول من كل الجهات.هي أول قرية تقابلك عند زيارتك للكرك حيث تقع على المدخل الشرقي للمحافظة.

تشتهر قرية زحوم بالزراعه وتربية المواشي وتصنيع منتجات الالبان وخاصة لبن الجميد. . إلا أن موقعها المتوسط وانبساط اراضيها ساهم في جعلها وخصوصاً الجزء الغربي منها مكاناً لسكن خليط من الناس من كل أنحاء المحافظة.


سكان زحوم

سكانها من العشائر التاليه

العضايلة والملاحمة والصعوب والبنوي.



يوجد بزحوم عدد من المدارس الاساسية والثانويه

وهنالك نادي رياضي للقرية










التوقيع

ياقارئ الخط بالعين تنظره.... لآتنسى صاحبه بالله وأذكره.... وآدعوا له في السر دعوة.... خآلصة لعلهآ في ظروف الدهر تنفعه...

    رد مع اقتباس

قديم 07-23-2011, 10:57 AM   #101
ابراهيم ابوديه
إحصائية العضو








ابراهيم ابوديه غير متواجد حالياً

ابراهيم ابوديه عضو بمرتبة الشرفابراهيم ابوديه عضو بمرتبة الشرفابراهيم ابوديه عضو بمرتبة الشرفابراهيم ابوديه عضو بمرتبة الشرف

 

افتراضي

الحسينية





لواء الحسينية / معان

على بعد 186كم جنوب العاصمة الاردنية

وعلى بعد 30 كم شمال مدينة معان

تقع الحسينية

وعلى الخط الدولي

ولنتحدث اليوم اكثر عنها وعن لوائها

بشكل عام

يبلغ عدد سكان لواء الحسينية حوالي 11 الف نسمة موزعين على

الحسينية والهاشمية وروضة الامير هاسم وروضة الامير رعد


وهي احد مناطق تجمع عشائر الحويطات

ومعظم سكانها من عشائر الجازي

ومن اهم رجالها الشيخ حمد بن جازي والشيخ فيصل بن جازي رحمهم الله

يعمل اهل الحسينية في القوات المسلحه والوظائف الحكومية

والتجارة وتربية الحلال والزراعه ايضا

كما يوجد فيها مصنع مياه غدير وهو احد المشاريع الصناعيه لاحد ابناء الحسينية

يوجد بالحسينية مدارس اساسية وثانويه ذكور واناث

كما يوجد بها مركز صحي






التوقيع

ياقارئ الخط بالعين تنظره.... لآتنسى صاحبه بالله وأذكره.... وآدعوا له في السر دعوة.... خآلصة لعلهآ في ظروف الدهر تنفعه...

    رد مع اقتباس

قديم 07-24-2011, 10:06 AM   #102
ابراهيم ابوديه
إحصائية العضو








ابراهيم ابوديه غير متواجد حالياً

ابراهيم ابوديه عضو بمرتبة الشرفابراهيم ابوديه عضو بمرتبة الشرفابراهيم ابوديه عضو بمرتبة الشرفابراهيم ابوديه عضو بمرتبة الشرف

 

افتراضي

بصيرا

احدى قرى محافظة الطفيلة

وهي مركز لواء بصيرا




تقع مدينة بصيرا في جنوب الأردن ضمن محافظة الطفيلة وهي تعني في اللغة الدرع المتين،

وكانت مدينة بصيرا عاصمة لحضارة الادوميين التي دامت حوالي 8 قرون وعاش في هذه المدينة

النبي أيوب عليه السلام، وهي تبعد عن مركز محافظة الطفيلة عشرين كيلو متر إلى الجنوب،

وتقطنها عشيرة السعودي .وتتكون عائلة السعودي من الافخاذ التالية : الرفوع وهم أبناء رزقالله بن حرزالله بن أحمد بن عطوة بن سعود وال سلمان بن عطوة بن سعود وال زيدان بن سعيد بن سعود وال مزيد بن سعيد بن سعود وال مسيعد بن سعيد بن سعود وهي التي يتكون منها الزيدانين، والمسيعديين ،و عيال سلمان، الرفوع، والمزايدة

ويضم اللواء أكبر محمية طبيعية في الاردن وهي محمية ضانا
\






كما تضم مصنع اسمنت الجنوب "الرشادية" ويبلغ تعداد سكانها حوالي 20 الف نسمة


******
شتاءها بارد وتصل درجة الحرارة الى ما دون الصفر في جبالها وبالأخص في منطقة الرشادية والقادسية وغرندل ...اضافة الى تساقط الثلوج بكثافة على جبالها ...وصيفها معتدل ونادراً ما تصل درجة الحرارة إلى 30 مئوية


*****


تغطي جبالها الأشجار الحرجية بمختلف الأنواع ...البلوط و العرعر والبطم...كما تضم غابة أرز يتجاوز عمرها 500 عام ...
*****


بها العديد من المدارس الاساسية والثانويه

وبها مركز صحي ومكتب زراعي

ومنتدى ثقافي ويقام بها مهرجان بصير الثقافي

كما يوجد نادي رياضي










التوقيع

ياقارئ الخط بالعين تنظره.... لآتنسى صاحبه بالله وأذكره.... وآدعوا له في السر دعوة.... خآلصة لعلهآ في ظروف الدهر تنفعه...

    رد مع اقتباس

قديم 07-24-2011, 10:15 AM   #103
السندباد الصغير
إحصائية العضو







السندباد الصغير غير متواجد حالياً

السندباد الصغير عضو تحت المجهر

 

افتراضي

انت رائع لانك مثال رائع للمنتدى وانا بحق مستغرب حبك لمدينة معان ؟؟؟ طبعا مع احترامي الشديد الك الي بعرفه انه ال ابو ديه سكان عمان ما بحبو المعانية لا تزعل بس انا واحد من اصدقائي سكان عمان هو الي قالي
حتى يا اخي نظرتهم لمعان مش اوي ؟؟؟ عن جد اخوي ابو بشار انت كم مره زرت فيها معان وما هو الدافع الي خلاك تكتب عن معان بهذا الشكل الملفت للانتباه .. ودمت لنا ولمدينة معان







    رد مع اقتباس

قديم 07-24-2011, 10:41 AM   #104
ابراهيم ابوديه
إحصائية العضو








ابراهيم ابوديه غير متواجد حالياً

ابراهيم ابوديه عضو بمرتبة الشرفابراهيم ابوديه عضو بمرتبة الشرفابراهيم ابوديه عضو بمرتبة الشرفابراهيم ابوديه عضو بمرتبة الشرف

 

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السندباد الصغير مشاهدة المشاركة
انت رائع لانك مثال رائع للمنتدى وانا بحق مستغرب حبك لمدينة معان ؟؟؟ طبعا مع احترامي الشديد الك الي بعرفه انه ال ابو ديه سكان عمان ما بحبو المعانية لا تزعل بس انا واحد من اصدقائي سكان عمان هو الي قالي
حتى يا اخي نظرتهم لمعان مش اوي ؟؟؟
عن جد اخوي ابو بشار انت كم مره زرت فيها معان وما هو الدافع الي خلاك تكتب عن معان بهذا الشكل الملفت للانتباه .. ودمت لنا ولمدينة معان


بسم الله الرحمن الرحيم

اخي الفاضل السندباد الصغير

انا الذي استغرب ردك وتحديدا الفقره التي اشرت اليها من حبي لمدينتي معان

واثار استغرابي الشديد الفقرة الثانيه والتي تقول فيها ان ال ابوديه لا يحبون المعانيه

واستغرب للمره الثالثه ان صديق لك قال هذا لك وصدقته

للعلم فقط

ابناء ابوديه في عمان وهم ابناء سالم قاسم ابوديه معتوق الفناطسة

وهم المغفور لهم بأذن الله احمد وحامد ومحمود رحمهم الله

اضافه الى حمد وسعد اطال الله باعمارهم ومتعهم بالصحه والعافيه

هاجروا الى عمان لاسباب تتعلق بالعمل والتعليم

والحمد لله رب العالمين قاموا بتعليم ابنائهم ووصلوا الى مراحل متقدمه

في العلم والعمل وهذا بفضل الله ثم بفضلهم

ولائهم وانتمائهم وحبهم الاول والاخير لمدينتهم معان

وعشقهم الاول والاخير للحبيبه الاولى معان

وهذا الحب وهذا العشق لا يتطلب شهاده

ولعلي اذكر سعاده وسروره الوالد رحمه الله عند اي مشوار

او زياره لمعان وكذالك ابتهاج الوالده وسوروها لمعان

ولعلي هنا ازيد ايضا انني قمت بزرع حب معان عند اولادي

فهم يعشقون مدينتهم عشقا لا يوصف

اما بخصوص سؤالك اخي الفاضل عن اخر زياره لي لمعان

فاحب ان اطمئنك انها كانت يوم الجمعه الماضي 22/7/2011

ولا يعني انني اعيش ان واقارابي في عمان اننا ننسى معان

واهلها الكرام

اعتذر على الاطاله اخي الكريم

ولكن بحق تفاجئت بردك الذي يحمل الاتهام لنا بعدم حبنا لمعان

واخير رساله الى صديقك الذي اخبرك بهذا الكلام فاتوجه له

بالايه الكريمه :

( يا أيها الذين ءامنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين ) صدق الله العظيم
واقول سامحه الله رب العالمين

اكرر شكري وتقديري لك اخي الكريم

وسامحني على الاطاله






التوقيع

ياقارئ الخط بالعين تنظره.... لآتنسى صاحبه بالله وأذكره.... وآدعوا له في السر دعوة.... خآلصة لعلهآ في ظروف الدهر تنفعه...

    رد مع اقتباس

قديم 07-24-2011, 11:11 AM   #105
السندباد الصغير
إحصائية العضو







السندباد الصغير غير متواجد حالياً

السندباد الصغير عضو تحت المجهر

 

افتراضي

اخي الكريم اقسم بالله العلي العظيم بأنك اثلجت صدري بهذا الكلام الطيب لأنني التمست من كتاباتك الرائعة حبك لمدينة معان وتمسكك بالمنتدى الذي كاد ان نقرأ على روحه الفاتحة .. اخوي ابو بشار انت وعائلتك في غنى عن التعريف .. بس انت ليش عصبت يمكن المقصود مش انت اخي الكريم . يمكن المقصود من اقاربك ولو انني بعرف انك جاي لمعان صدقني لفرشتلك ابساط احمر حتى تمشي عليه .. تحياتي ..







    رد مع اقتباس

قديم 07-24-2011, 11:24 AM   #106
ابراهيم ابوديه
إحصائية العضو








ابراهيم ابوديه غير متواجد حالياً

ابراهيم ابوديه عضو بمرتبة الشرفابراهيم ابوديه عضو بمرتبة الشرفابراهيم ابوديه عضو بمرتبة الشرفابراهيم ابوديه عضو بمرتبة الشرف

 

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السندباد الصغير مشاهدة المشاركة
اخي الكريم اقسم بالله العلي العظيم بأنك اثلجت صدري بهذا الكلام الطيب لأنني التمست من كتاباتك الرائعة حبك لمدينة معان وتمسكك بالمنتدى الذي كاد ان نقرأ على روحه الفاتحة .. اخوي ابو بشار انت وعائلتك في غنى عن التعريف .. بس انت ليش عصبت يمكن المقصود مش انت اخي الكريم . يمكن المقصود من اقاربك

(( اعذرني اخي الكريم

فانا بطبعي لا احب ان اوصف او ان يتحدث احد عنا

بغير ما نحن فيه

وما نحن الا ابناء معان الغيورين عليها

وما نحن الا عبيد الله في الارض

نخطىء ونصيب ولكل مجتهد نصيب


ولا اعلم ان احد من اقارابي له اي تحفظ على المعانيه


ولا انكر انني عصبي بطبعي

وادعو الله سبحانه ان تزول هذه الصفه عني

واي شخص يتكلم عنك بسوء اكيد سيصيبك الغضب ))




ولو انني بعرف انك جاي لمعان صدقني لفرشتلك ابساط احمر حتى تمشي عليه .. تحياتي ..

هذا طبع الشهامه والكرامه والكرم

وهذا طبع ابناء معان

التي لا توصف ولا يحكى عنها الا بما يليق بها

من كلام

وهذا ليس بغريب عنك اخي الفاضل

على كرمك ونخوتك

اشكرك وسامحني ان بدر مني اي عصبيه

والحمد لله رب العالمين

بسم الله الرحمن الرحيم

(( ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ))






التوقيع

ياقارئ الخط بالعين تنظره.... لآتنسى صاحبه بالله وأذكره.... وآدعوا له في السر دعوة.... خآلصة لعلهآ في ظروف الدهر تنفعه...

    رد مع اقتباس

قديم 07-25-2011, 08:41 AM   #107
ابراهيم ابوديه
إحصائية العضو








ابراهيم ابوديه غير متواجد حالياً

ابراهيم ابوديه عضو بمرتبة الشرفابراهيم ابوديه عضو بمرتبة الشرفابراهيم ابوديه عضو بمرتبة الشرفابراهيم ابوديه عضو بمرتبة الشرف

 

افتراضي

العيص


العيص / الاردن

الى الشمال من مدينه الطفيله

وعلى بعد يقارب 5 كم

تقع بلده العيص



وهي احد قرى محافظة الطفيله الاردنيه

موقعها الجغرافي يمتاز بالارتفاع

ومناخها معتدل صيفا بارد شتاء

وتتساقط الثلوج باستمرار على العيص

في فترة الشتاء



تتبع العيص اداريا لمدينه الطفيله

بالقرب من العيص توجد جامعه الطفيله التقنيه

وبالعيص مدرسه تم فصلها الى ثانوية واساسيه

ويوجد بها مدرسة ثانويه واساسيه للبنات

وتربط العيص الطفيله بالخط الصحراوي عن

طريق تقاطع جرف الدراويش











التوقيع

ياقارئ الخط بالعين تنظره.... لآتنسى صاحبه بالله وأذكره.... وآدعوا له في السر دعوة.... خآلصة لعلهآ في ظروف الدهر تنفعه...

    رد مع اقتباس

قديم 08-04-2011, 10:06 AM   #108
ابراهيم ابوديه
إحصائية العضو








ابراهيم ابوديه غير متواجد حالياً

ابراهيم ابوديه عضو بمرتبة الشرفابراهيم ابوديه عضو بمرتبة الشرفابراهيم ابوديه عضو بمرتبة الشرفابراهيم ابوديه عضو بمرتبة الشرف

 

افتراضي

فيفا

قرية غور فيفا / الاردن


يقع غور فيفا بالقرب من قرية فيفا في أخفض بقعة في العالم على الحد الجنوبي لمنطقة الملاحات المحاذية للبحر الميت ،يتكون الموقع من مجموعة من الأودية الضحلة ذات التربة الملحية والغطاء النباتي المقاوم للملوحة مع وجود مجموعة من جداول المياه دائمة الجريان والمختلفة من حيث نسبة ملوحتها وكمية جريانها حيث تشكل بمجموعها نظام لبيئة الواحات الفريد في وادي الاردن مما يجعل من منطقة فيفا منطقة هامة للطيور المهاجرة ضمن مجموعة المناطق الهامة للطيور على المستوى الوطني والاقليمي .

تقع منطقة فيفا ضمن الإقليم الحيوي الجغرافي حيث الجو شديد الحرارة صيفاً ودافىء شتاءاً.يتميز الموقع بوجود تربة مالحة تتخللها سيول جارية من الجنوب الى الشمال مشكّلة بذلك واحتين كبيرتين مغطاة بنسبة 70% بالنبت المائي . ويعتبر هذا الموقع الوحيد الذي تم فيه تسجيل نبات الأراك بأعداد كبيرة.
وفي المنطقة سبعة أنواع من الثدييات الكبيرة بما فيها الوشق والضبع المخطط بالاضافة الى ما يربو على 100 نوع من الطيورمنها ما هو مهدد بالانقراض عالميا


عشائرها


عشائر غور الصافي والنقع وفيفا
اقسم الثاني:
عشائر غور المزرعة والحديثة :
أولا : عشائر غور الصافي:
تتكون عشائر غور الصافي والنقع وفيفا من قسمين رئيسين هما:
أولا: – المحلف : ويتكونون من العشائر التالية :
• العشوش أو الحشوش
• البوات
• الخطبا
• المحاسنه
• المشاعلة
• المعا قلة
• الزهران
• المحافظه
• الأكراد
• الدعيسات
• المناصير
• آل المصري

ثانيا :
العوايسة: ويتكونون من العشائر التالية:
• العشيبات
• الشعار
• الخليفات
• الشمالات
• المرادات









التوقيع

ياقارئ الخط بالعين تنظره.... لآتنسى صاحبه بالله وأذكره.... وآدعوا له في السر دعوة.... خآلصة لعلهآ في ظروف الدهر تنفعه...

    رد مع اقتباس

قديم 08-04-2011, 10:30 AM   #109
معانية اصيلة
 
الصورة الرمزية معانية اصيلة
إحصائية العضو







معانية اصيلة غير متواجد حالياً

معانية اصيلة عضو بمرتبة الشرفمعانية اصيلة عضو بمرتبة الشرفمعانية اصيلة عضو بمرتبة الشرف

 

افتراضي

تلخيص 5 :
1: أم الجمال مدينة أثرية، تقع في الأردن على بعد 86 كم من العاصمة الأردنية عمان بالقرب من مدينة المفرق
2: الرويشد ( الاجفور )

في الباديه الشرقية وحيث تتكىء الرويشد على سيف الصحراء

بالقرب من الحدود العراقية تقع الاجفور .

3: جديتا

احدى قرى لواء الكورة، وهي من المناطق الجميله بالأردن .

4: قطر
قرية قطر.. تضاريس الطبيعة اوصلتها بالعقبة وقوانين الانسان فصلتها عنها

تقع القرية شمال مدينه العقبه .
5: زبود

احد قرى لواء ناعور

بالقرب من العدسية

تقع زبود

وزبود احد المناطق التي تشتهر بالمناظر الطبيعية

الخلابه وبالقرب منه سيل حسبان .
6: كفر الماء

هي إحدى قرى لواء الكورة

تقع قرية كفرالماء ضمن المناطق الشفا غورية الشمالية ، وعلى الهضبة الشمالية لجبال عجلون.
7: عيرا
عيرا بلدة أردنية ضمن محافظة البلقاء تقع 12 كم جنوب غربي مدينة السلط ويبلغ عدد سكان عيرا 5000 نسمة تقريبا.
8: ام الدنانير...تقع بلدة أم الدنانير ضمن لواء عين الباشا / محافظة البلقاء وتقع في الجهة الغربية للواء عين الباشا.
9: المعطن

على مرمى اثني عشر كيلو مترا من الطفيلة جنوبا تتربع المعطن باللون الوردي على قمة عالية تجاور اودية سحيقة, يؤكد النشطاء انها تشكل حافزا لترويج القرية منطلقا لهواة تسلق الحبال.
10: سويمة....تقع بلدة سويمة على الشاطئ الشرقي للبحر الميت وعلى بعد 20 كم الى الجنوب من مدينة الشونة الجنوبية مركز لواء الشونة الجنوبية .
11: سحم الكفارات.....سحم قرية تقع في أقصى شمال الأردن وتطل أراضيها الزراعية على نهر اليرموك.
12: القويرة

تقع القويرة شمال مدينة العقبة بحوالي 50 كم .
13:الجفر...الى الشمال الشرقي من مدينة معان

تقع الجفر وهي التي تبعد عن العاصمة عمان

بأكثر من 200 كم

قضاء الجفر احد مناطق البادية الجنوبية وتبع اداريا للواء قصبة معان .
14: سال

احد قرى محافظة اربد في شمال المملكة الاردنية الهاشمية

تمتاز قرية سال بسهولها الخضراء

ومناخها الجميل وطبيعتها الخلابه .
15: دير علا


مدينة دير علا وهي مدينة أردنية في الأغوار الوسطى.
16: المدورة

وهي المنفذ الحدودي الجنوبي للاردن مع السعودية

وتقع في الجنوب الشرق للمملكه .
17: ناطفة


الى الجنوب الغربي من مدينة اربد شمال الاردن

ومن مدينة الحصن تسير بك الطريق الى قرية ناطفة .







التوقيع

    رد مع اقتباس

قديم 08-04-2011, 10:38 AM   #110
معانية اصيلة
 
الصورة الرمزية معانية اصيلة
إحصائية العضو







معانية اصيلة غير متواجد حالياً

معانية اصيلة عضو بمرتبة الشرفمعانية اصيلة عضو بمرتبة الشرفمعانية اصيلة عضو بمرتبة الشرف

 

افتراضي

تلخيص 6:
1: محنااحد قرى شمال الاردن

تقع بلدة محنا شمال مدينة عجلون,
2: عقربا

احدى قرى محافظة اربد / الاردن

وتبعد عنها ما يقارب 17 كم شمالا

وبالقرب منها قرى حرثا والرفيد وسحم الكفارات

وهي منطقة زراعيه بامتياز .
3: زحوم...زحوم قرية تقع على المدخل الشرقي لمدينة الكرك في المملكة الأردنية الهاشمية وتبعد عن مركز المدينة حوالي سته كيلومترات.
4: لواء الحسينية / معان

على بعد 186كم جنوب العاصمة الاردنية

وعلى بعد 30 كم شمال مدينة معان.
5: بصيرا.......تقع مدينة بصيرا في جنوب الأردن ضمن محافظة الطفيلة وهي تعني في اللغة الدرع المتين،
6: ؤالعيص


العيص / الاردن

الى الشمال من مدينه الطفيله

وعلى بعد يقارب 5 كم

تقع بلده العيص .
7: غور فيفا.....يقع غور فيفا بالقرب من قرية فيفا في أخفض بقعة في العالم على الحد الجنوبي لمنطقة الملاحات المحاذية للبحر الميت .







التوقيع

    رد مع اقتباس

قديم 08-04-2011, 10:44 AM   #111
معانية اصيلة
 
الصورة الرمزية معانية اصيلة
إحصائية العضو







معانية اصيلة غير متواجد حالياً

معانية اصيلة عضو بمرتبة الشرفمعانية اصيلة عضو بمرتبة الشرفمعانية اصيلة عضو بمرتبة الشرف

 

افتراضي

والله ما شاء الله هلكتوني وانا الخص بأسماء القرى ...
كل اللي غبته اسبوعين ثلاثة. الله يديم النشاط في منتدانا.
ورح اغيب كمان اسبوعين بتكون مجموعة جديدة جاهزة للتلخيص.
ويعطيك العافية اخي ابراهيم.







التوقيع

    رد مع اقتباس

قديم 08-04-2011, 11:01 AM   #112
ابراهيم ابوديه
إحصائية العضو








ابراهيم ابوديه غير متواجد حالياً

ابراهيم ابوديه عضو بمرتبة الشرفابراهيم ابوديه عضو بمرتبة الشرفابراهيم ابوديه عضو بمرتبة الشرفابراهيم ابوديه عضو بمرتبة الشرف

 

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معانية اصيلة مشاهدة المشاركة
والله ما شاء الله هلكتوني وانا الخص بأسماء القرى ...
كل اللي غبته اسبوعين ثلاثة. الله يديم النشاط في منتدانا.
ورح اغيب كمان اسبوعين بتكون مجموعة جديدة جاهزة للتلخيص.
ويعطيك العافية اخي ابراهيم.

يعطيكي العافيه وشكرا لكِ عل جهودك الخيره

مع خالص الاحترام






التوقيع

ياقارئ الخط بالعين تنظره.... لآتنسى صاحبه بالله وأذكره.... وآدعوا له في السر دعوة.... خآلصة لعلهآ في ظروف الدهر تنفعه...

    رد مع اقتباس

قديم 08-06-2011, 11:13 AM   #113
ابراهيم ابوديه
إحصائية العضو








ابراهيم ابوديه غير متواجد حالياً

ابراهيم ابوديه عضو بمرتبة الشرفابراهيم ابوديه عضو بمرتبة الشرفابراهيم ابوديه عضو بمرتبة الشرفابراهيم ابوديه عضو بمرتبة الشرف

 

افتراضي

العالوك والمسرات




تتبع العالوك الى قضاء بيرين في محافظة الزرقاء

وتبعد عن الزرقاء مسافه تقارب 25 كم غربا

وتسكنها عشائر من بني حسن اكبر تجمع قبلي في الاردن .

ويبلغ عدد السكان ما يقارب 800 نسمه




العالوك التي نالت اسمها لوجود شجر البلوط والبطم بكثرة فيها

ويقال كذلك انها ارتبطت باسم زوجة الحاكم الروماني في منطقة جرش آنذاك / هالوك /

في حين يرتبط اسم المسرات بمعنى الأرض الطيبة والكريمة.

ويعتبر موقع العالوك والمسرات الأثري من أهم المواقع المقدسة في المنطقة

حيث كشفت التنقيبات عن مراحل استيطان تعود الى العصور

الرومانية والبيزنطية والإسلامية المتأخر وفق خبراء اثار.

ودل المسح الأثري الأخير ان هناك استيطانا منذ العصر البرونزي المتأخر

حيث تم اكتشاف 31 غرفة ظهر فيها العديد من الجدران والأرضيات

إضافة إلى عدد كبير من الأواني الفخارية الخاصة بالطبخ والتي تعود

الى الفترة البيزنطية والمسكوكات النحاسية التي تعود الى العصر الروماني.

وبلغ عدد قطع الفسيفساء التي اكتشفت مؤخرا حوالي 45 الف قطعة إضافة

الى أهم معلم ديني اكتشف حتى الآن في المنطقة وهو عبارة عن

كنيسة صغيرة الحجم مبنية من الحجر الجيري المشذب






تعتبر العالوك من المناطق الجميله بالاردن

وتتميز بغطاء نباتي جميل جدا

وتعتبر من مناطق الاصطياف والرحلات

ويؤمها العديد من الناس في موسم الرحلات

لطبيعتها الخلابه



بها مدارس اساسيه وثانويه

ومركز صحي











التوقيع

ياقارئ الخط بالعين تنظره.... لآتنسى صاحبه بالله وأذكره.... وآدعوا له في السر دعوة.... خآلصة لعلهآ في ظروف الدهر تنفعه...

    رد مع اقتباس

قديم 08-08-2011, 09:56 AM   #114
ابراهيم ابوديه
إحصائية العضو








ابراهيم ابوديه غير متواجد حالياً

ابراهيم ابوديه عضو بمرتبة الشرفابراهيم ابوديه عضو بمرتبة الشرفابراهيم ابوديه عضو بمرتبة الشرفابراهيم ابوديه عضو بمرتبة الشرف

 

افتراضي

ادر


ادر / الكرك /الاردن





أدر قرية
أردنية في محافظة الكرك على بعد 130 كم جنوب عمان العاصمة. ...



وقرية ادرهي احدى أكبر قرى مدينة الكرك سكانها تقريبا اثنا عشر الفا وهي قريه تاريخيه يظهر انها قد سكنت قبل الاف السنين وخصوصا من قبل الرومان استمدت اسمها من اسم القيصر الروماني هادريان وكانت تسمى ادريانوس وفيها الكثير من الشواهد على انها كانت اهلة بالسكان كالقطع الفخارية والابار القديمه واساسات البناء الاصلي ويمكن الجزم انها كانت ذات تعداد سكاني كبير اذ ان حولها ينتشر الكثير من الاثار وامكان معاصر قديمة اهلها الان خليط متجانس من المسلمين والمسيحيين وهي مضرب مثل في التسامح الديني والاخوي يسكنها عشائر عربية مسيحية كالبقاعين والمدانات والحجازين والحوراني مع عشيرة المعايطة التميمية اذ ان جدهم كان قائم مقام الخليل وهو اصلا امير من امراء بني تميم في نجد واسمهم حكام صبحا استقروا في ادر وبتير وكونوا أكبر نفوذ عشائري ممكن في المنطقة وما حولها وذلك بالتحكم في جل مصادر المياه في مدينة الكرك ومما يذكر ان هذه القرية خرجت الكثير من الشخصيات المعروفة على مستوى الكرك وقدمت من ابنائها شهداء على ارض فلسطين وكان اهل هذه القرية شوكة في حلق كل شخص كان يحاول غزو مدينة الكرك وهم كباقي أبناء الأردن من أكثر الناس انتماءا لتراب وطنهم الأردن مع ماخذين حقهم وزياده لكنهم إلى هذه اللحظه متمسكون بالتقاليد العربية والاسلامية وتجد ان الكثير منهم يقوم على اصلاح ذات البين فيمن حولة وبان لهم احترام كبير جدا لدى اخوانهم الأردنيين. تقديم/-م. فيصل المعايطة

هي احدى القرى الكبيرة في محافظة الكرك , يسكنها مسلمين و مسيحيين. تتبع أدر إلى لواء قصبة الكرك، وبلدية الكرك الكبرى. تبعد حوالي 7 كيلو مترات شمال شرق الكرك، وارتفاعها عن سطح البحر 1050م. يبلغ عدد سكان أدر حوالي4555 نسمة ( 2323ذكور و 2232 إناث) يشكلون 826 أسرة، تقيم في 1013 مسكنا. والعشائر الموجودة في أدر تنقسم إلى فئتين من السكان شكلا أنموذجا جيدا للتلاحم الاجتماعي المستقر، وهما: فئة المسلمين وعمادها عشيرة المعايطة بما في ذلك السوادحة والأيوبيين. وفئة المسيحيين وهم: المدانات، والحجازين (القلانزة والضلاعين) والبقاعين والزريقات.

راكين بتير الوسية واد بن حماد ويسكن هذة المناطق(الجعافرة الحباشنة المعايطة ويبلغ عدد سكان هذة المناطق حولي (50الف نسمه)



نتقتبس هنا من بوح القرى لممدوح عدوان :




حدّ الصحراء.. هناك، المنطقة التي تفصل بين آخر القرى، وامتداد الرمل بعد ذلك، ويبقى البصر يسرح مع الامتداد هذا حتى يصل الطريق الصحراوي، ويتعداه بعد ذلك.
حدّ الصحراء، هي قرية أدر، التي دخلتها وفي ذهني إشارات لمفاصل حول هذا المكان، وتاريخه، وناسه، مرة أتذكرها بالتعايش الدافئ بين المسيحيين والمسلمين فيها، ومرة تلمع في خاطري آثارها القديمة، وتارة ثالثة أستعيد ذكرياتي مع أصدقائي من المعايطة الذين يواطنون أدر، وحين أريد أن أستزيد أكثر أعود إلى الوثائق العثمانية لأعرف أنها كانت واحدة من أراضي الوقف في تلك الإمبراطورية.
سلام على القاطنين هنا، وعلى الذاكرة التي ما زالوا حافظين عهدها، حراسا لها، محافظين على التاريخ المسكون في أدر التي كان دليلي لها الأستاذ زايد علي سلامة المعايطة(أبو عدي) الذي تتبعت إياها معالم المكان، وبوح الناس في القرية، وكانت لقاءات مع بعض وجهائها، ومنهم الشيخ حامد سلامة المعايطة(أبو ناصر)، والخوري عادل المدانات(خوري الروم الكاثوليك)، والحاج فرحان حمود سلامة المعايطة(أبو سميح)، ثم كان تلمس الأزمنة المختلفة التي مرّت بمهابة على هذا المكان.

البيدر

يقول كبار القرية أن اسم أدر نسبة إلى قائد روماني، وبعض منهم يتحدث بأن اسمها يعني القِدر، أو البيدر، أو الإناء الكبير الواسع، ولكن العودة إلى الكتب والوثائق تدلنا على معلومات تتطابق مع هذا التاريخ الشفوي لمعنى الاسم وتداعياته، حيث يشير الباحث الأستاذ نايف النوايسه في كتابه (السجل المصوّر للواجهات المعمارية التراثية في الأردن/الكرك)، إلى تحولات اسم أدر، وفيه يلخص ما كتب في المراجع المختلفة حول الاسم، وفي الكتاب يقول: ''واختلف في سبب إطلاق هذا الاسم عليها، فهناك من يقول أن الاسم يعود إلى الإمبراطور إدريانوس(اعتلى عرش الإمبراطورية الرومانية من سنة 117 إلى سنة 138 ميلادية) الذي مرّ بها، والذي افتتح طريق النصر الممتد من بصرى الشام إلى بحر الأحمر، أو يعود الاسم إلى اللفظة السريانية التي تعني البيدر، أو أن أصل الاسم كنعاني ويعني المجد أو المتألق، أو المجيد المتألق''.
ويتفق مع هذه المعلومة المطران سليم الصائغ في كتاب (الآثار المسيحية في الأردن)، ولكنه يطرح تساؤلا ويجيب عليه حول الاسم الأسبق لأدر، حيث يقول ''ولو افترضنا جدلا أن اسم أدر يعود إلى الإمبراطور المذكور، فالسؤال الذي يفرض نفسه هو: ماذا كان اسمها القديم؟ ويعتقد البعض الآخر أن اسمها من أصل سرياني (أدر)، ويعني المزرعة، أو البيدر، وقد يكون هذا الرأي أقرب إلى الصواب''.

الجغرافية

أتلمس الجغرافية من ألسن الساكنين في أدر منذ أزمنة قديمة، حيث يعطون حدودها على نحو أنه ''يحد أدر من الشرق الحَد الصحراوي واللجون، ومن الشمال الجديدة، ومن الغرب منطقة الوسية ومنشية أبو حمور، ومن الجنوب مثلث الثنية وقرية زحوم، وموقعها في منتصف محافظة الكرك، وقريبة من القصبة''.
أما أحواض القرية فيذكر أهل أدر من تلك الأحواض والمناطق: ''حوض مكفى دموس السمر، وحوض الجديدة أبو رتمة، وحوض رجم الجزور، وحوض الكنار، وحوض الوسية، وحي أم لوزة، ووسط البلد، والحي الشرقي، والحي الغربي، والحي الشمالي'' بينما أودية القرية فهناك واديان هما وادي أدر، ووادي أبو رتمة، وهذان الواديان يلتقيان في وادي اللجون.

الصربوط

للمكان لغته، وسحره..
وله ثراءه الذي يعبر عنه بكل جلاء تاريخه، وتلك الدلالات التي تدعم هذه القيمة الغنية لأدر التي تشير الآثار الموجودة في القرية إلى أن الجزء الأسفل من سور المدينة يعود إلى العصر المؤابي والعصر النبطي والعصر الروماني، وفيها صربوط، يشبه المسلة، ما زال قائما في أدر، وبالقرب منه آثار، وفتحة سرداب تؤدي إلى آثار مختفية تحت الأرض هناك، حيث يشير أهل القرية إلى دفائن كثيرة، وذهب، وآثار مدفونة تحت الصربوط، وفي تلك المنطقة، ولهذا فيشاهد المتأمل كثيرا من الحفر والتخريب في كثير من الأمكنة هناك.

سور المدينة

ونبقى في سياق الأهمية التاريخية للقرية، وآثارها، وهنا نتتبع ما كتب المطران سليم الصائغ عن أدر حيث يقول'' كثيرون من علماء الآثار زاروا المنطقة وحاولوا أن يكتشفوا تاريخ تلك الآثار من خلال ما كانوا يعثرون عليه ويشاهدونه من أطلال أسوار وأبنية وكنائس. فالعالم أولبرايت قام ببعض التنقيبات التي مكنته من أن يسلسل التاريخ الحضاري للبلدة. فتاريخها يعود إلى أواخر العصر البرونزي القديم، وكانت البلدة مدينة كبيرة ازدهرت ما بين سنة 2200 و1800 قبل الميلاد. وقد أقيم هيكل شمالي المدينة، قبل الميلاد بألفي سنة، وكانت بقايا من جدرانه لا تزال قائمة حتى سنة 1924م. وقد استعمل الأهلون حجارتها لبناء بيوتهم. وإلى الشمال الغربي من موقع الهيكل كان ثلاثة صرابيط لم يبق منها سوى واحد، تراه عند مدخل البلدة الشمالي، إذا ما قدمت إليها من السماكية وحمود والجديدة. وقد أظهر التنقيب الذي قام به أولبرايت أيضا أن الجزء الأسفل مما تبقى من سور المدينة يعود إلى العصر المؤابي أي إلى القرن التاسع قبل الميلاد، وأن الجزء الأوسط منه يعود إلى العصر النبطي، وأن الجزء الأعلى يعود إلى العصر الروماني''.

قبور وآبار

كما يضيف المطران الصائغ بأنه '' قد شاهدت عالمة الآثار ريجينتا كانوفا في الثلاثينات كتابات تعود إلى العهد البيزنطي، على شواهد قبور نقشت عليها صلبان، ومن هذه الكتابات: (هنا ترقد انسطازيا ابنة اركيلاوس 56 سنة)، و(هنا يرقد يوحنا بن زفنوس 6 سنوات). ولعل أفضل ما حُفظ حتى الآن من الآثار المسيحية في بلدة أدر، هي الصلبان التي وجدت على جدران مغارة دير اللاتين، والتي تعود إلى أواخر القرن الثاني أو أوائل القرن الثالث الميلادي''.
ويشير الصائغ كذلك إلى الآبار والبرك الموجودة في أدر موضحا بأنه'' لما كانت البلدة بعيدة عن ينابيع الماء، فقد حلّ السكان مشكلة الماء عندهم، بالإكثار من الآبار والبرك. ويعرف سكان البلدة الحاليون مواقع الكثير منها تحت الشوارع والبيوت. وأما البرك الرومانية فتقع خاصة في المنطقة الشرقية من البلدة''.

صلاح الدين الأيوبي

نتابع أخبار أدر فيما يتاح من وثائق قديمة، وهنا نشير إلى ما رصده الباحث المهدي عيد الرواضية في الجزء الأول من (مدونة النصوص الجغرافية لمدن الأردن وقراه)، حيث قال بأنه ''ورد ذكرها(أدر) عرضا في نص للعماد الأصفهاني نقله أبو شامة، في خبر مسير السلطان صلاح الدين إلى الكرك سنة 580هـ، قال: رحل السلطان من رأس الماء على طريق الضليل، والزرقاء، وعمان والبلقاء، ثمّ الرقيم وزيزاء والنقوب واللجون ثمّ أدر ثم الربة وذلك في بلد مآب، فلما تلاحقت العساكر نزل على وادي الكرك''.
ويضيف الرواضية بأنه '' وذكرت(أدر) في دفتر الطابو رقم 970 (دفتر مفصل لواء عجلون رقم 970): ''مزرعة أدر تابع ناحية الكرك، خالية من المحصول''. وكذلك ذكرت في دفتر الطابو رقم 185: ''مزرعة أدر تابع ناحية الكرك، من خواص أمير لواء الكرك والشوبك. حاصلها: مائة آقجة''.

وثيقة الوقف

ولإثراء جانب آخر من دلالات القرية، وتاريخها، نورد ما ذكره نايف النوايسة في كتابه السجل المصور الذي يوضح فيه تفاصيل وثيقة الوقف الخاصة بأدر حيث يوثق هذا ذاكرا بأنه قد ''أشار الدكتور يوسف الغوانمة إلى وثيقة الوقف الذي أوقفه السلطان الأشرف شعبان على مدرسة القاهرة سنة 777هـ/1375م، وورد في هذه الوثيقة وقفية قرية أدر التي تشتمل على وصف تفصيلي لحدود القرية مثل أرض آل إسماعيل غربي قرية أدر، وحكم سليمان بن صالح بن مكي، وحكم يزيد بن طي، وحكم القاضي معين الدين، وفدان باسم أحمد بن داود صياد الغزلان، فكانت القرية في العصر المملوكي تشتمل على ثلاثة وثمانين دارا لسكنى الفلاحين يتوسطها مسجد القرية المعقود بالحجر والطين، وبالقرية ثلاثة مقابر، وفيها 157 صهريجا روميا، كما ورد في الوثيقة، كما وجدت 23 مغارة أعدت لخدمة الفلاحين من أجل خزن غلالهم وحبس دوابهم، ويوجد سلسلة رومية فاصلة بين قرية أدر وأرض قرية القناعة''

بلا قلق..
وبهدوء مشبع بالطيبة تستمر أدر في بوحها الذي يحكي تاريخ أهلها من مسلمين ومسيحيين، كذاكرة مشتركة تربطهم بالمكان وببعضهم البعض كيانا واحدا متوحدا.
وهنا سأبدأ من تفصيل ما تيسر من بنية المعمار الاجتماعي في القرية، ثم يكون التفصيل لاحقا، كل حسب المتاح من وثائق، وسرد حول تلك السيرة العطرة لتلك العائلات التي تشكل روح المكان هنا.
''كل واحد منهم يوجّب الثاني'' يمرّ الباحث الأستاذ نايف النوايسه في كتابه (السجل المصور للواجهات المعمارية التراثية في الأردن/الكرك)، عندما يصل إلى قرية أدر، على العائلات والعشائر الموجودة في القرية، كمقدمة للكتابة عنها، وهو يشير في كتابته بأنه ''يقوم التركيب الاجتماعي في أدر على فئتين من السكان شكلا أنموذجا جيدا للتلاحم الاجتماعي المستقر، وهما: فئة المسلمين وعمادها عشيرة المعايطة بما في ذلك السوادحة والأيوبيين. وفئة المسيحيين وهم: المدانات، والحجازين (القلانزة والضلاعين) والبقاعين والزريقات''.
هذا التقديم يحفزنا لتتبع هذا التلاحم، وكيف انعكس على أرض الواقع، حقيقة راسخة، وليس شعارا عابرا، وهو مرتبط بالقرية ذاتها التي يقول كبار أدر أنه في عام 1886م بدأ البناء، وأن أول تشكيل مجلس وطني استشاري كان ممثلا فيه من ادر الشيخ حماد المعايطة، بينما أول رئيس بلدية لأدر فكان في عام 1968م، وهو الشيخ علي بن سلامة المعايطة(أبو حماد)، ويمكن البدء بالمجلس البلدي وكيف كانت التقسيمات في داخله تعكس الاحترام المتبادل بين المسلمين والمسيحيين، حيث ''كل واحد منهم يوجّب الثاني''، إذ يقول الخوري عادل مدانات، خوري الروم الكاثوليك في أدر، بأنه'' قبل هيك ما كان في أدر مجلس قروي، فكانت البداية من الأول مع تشكيل البلدية، وكانت التركيبة القديمة للبلدية هي ثلاثة مسلمين، واثنين مسيحيين، وكانت تصير بالتفاهم وبدون انتخابات، يعني بالتزكية، وحتى لما تغيرت الأنظمة وصار نظام جديد للبلديات بقوا متفقين على التقسيمة القديمة، والآن في عضو واحد من أدر في بلدية الكرك الكبرى''.

سنة البابا

يضيف الخوري عادل بأن احتفالات المسيحيين يشارك فيها المسلمون، كما أنهم يستقبلون الوفود المسيحية المهمة معهم، كضيوف على أدر، ومن الواجب إكرامهم، ومن الزيارات التي يتذكرها أهل القرية ''زيارة بابا روما لأدر، وهذا كان عام 1964م، وتم تسمية تلك السنة عند كل أهل القرية بسنة البابا، عشان هالمناسبة اللي فيها لاقى كل أهل أدر البابا، وعلى رأسهم الشيخ علي بن سلامة المعايطة(أبو حماد)، وكانوا مسلمين ومسيحيين في استقباله، وسووا بيوت الشعر عند البنادر، وألقى الشيخ أبو حماد كلمة باسم الجميع، وصار هناك موكب وسباق خيل امام البابا''.
وهناك مناسبة أخرى، مماثلة لزيارة البابا، ويتذكرها أهل المنطقة، وكان هذا في عام 1972م، عندما جاء إلى أدر مطران اللاتين في عمان الأب نعمت سمعان، حيث تم ترتيب استقبال مهيب له بهذه المناسبة، وبنى أهل القرية بيوت الشعر، واستقبلوه جميعا بكل حفاوة وترحيب.
الخوري والكنيسة وفق هذه النماذج، يكون الحديث المقترن بأدر، عن الكنيسة التي ''اشترط أهل القرية عند بنائها أن يكون الخوري من المعايطة''، وبغض النظر عن مدى حقيقة التفصيلات لهذه الرواية، ولكن درجة انتشارها، وتقبل أهل القرية لها، يعكس عمق التواصل والتلاحم بين المسلمين والمسيحيين في أدر.
ولا تتوقف النماذج عند هذا الحد، حيث أنه ما زال كبار أدر يتذكرون بكل الخير خوري الكاثوليك في الخمسينات، وهو من بلجيكا، واسمه جورج ديمون، كيف أنه كان يعالج جميع أهل القرية في عيادته الطبية التي كانت في الدير، وكان هو أول واحد يملك دراجة في أدر، وكان اللي يعالجهم إما يجوه للعيادة في الدير، أو يروح إليهم على دراجته لبيوتهم''.

مفتاح المقام

وفي حادثة أخرى، في ذات السياق، يشير أهل القرية إلى أنه في مرحلة ماضية من الزمان، صار خلاف بسيط حول مقام الخضر في الكرك، خلاف حول من يحق له أن يكون مفتاح المقام معه، فرجع الطرفان من مسلمين ومسيحيين للتحكيم بينهم إلى الشيخ سلامة المعايطة، لما يعرفون عنه من حكمة، ودراية في تسيير الأمور، و''قعدوا عند الشيخ سلامة ، فقال لهم مفتاح المقام عند مين هو الآن، فقالوا له عند المسيحيين، فقال بنفس اللحظة، يا وجوه الخير، مفتاح المقام يظل مع المسيحيين، لكن الخضر لينا(ويقصد المسلمين) وللمسيحيين، وانتهت المشكلة عند هذا الحد''.
سنمر في هذا المرحلة على العشائر المسيحية، والكنائس في أدر، بينما ستكون التكملة بمساحة أوسع لاحقا، في هذا البوح، حول عشيرة المعايطة في القرية، وتوزعهم في قرى مثل بتير واللجون وموميا وسيل الكرك وأدر وغيرها، ولكل هذه قصص وروايات نتتبعها مع كبار القرية حتى تكتمل الصورة اجتماعيا حول أرد.
المتأمل لتفاصيل الخريطة في القرية، يلاحظ أنه توجد فيها ثلاث طوائف مسيحية(الروم الأرثوذكس، اللاتين، الكاثوليك)، وأقدم طائفة فيها هي طائفة الروم الأرثوذكس، لكن أقدم الكنائس فيها هي كنيسة اللاتين التي تأسست في عام 1919م، ومن ثم كنيسة الكاثوليك في عام 1932/1933م، وبعد ذلك كنيسة الروم الأرثوذكس في عام 1938م، وهذه الكنيسة بناها المواطنون، وجلبوا حجارتها من القطرانة على ظهور الدواب، ويتذكر أهل القرية أن عيسى صالح مدانات كان يذهب إلى القدس، ويجمع التبرعات لإتمام بناء الكنيسة.

خربة مدين

يقول الخوري عادل مدانات أن العشائر المسيحية في أدر هي مدانات وبقاعين وحجازين وحوارنة، وأقدم بيوتهم في القرية هي بيوت كل من سلمان بن سالم البقاعين، وعيال سليم بن عيسى المدانات، وعيال عبيد الله الحوراني، وغيرها.
ويتتبع الخوري عادل بعد ذلك تاريخ عشيرة المدانات، التي ذكر عنها فريدريك بيك فيه كتابه (تاريخ شرقي الأردن وقبائلها) بأن '' المدانات: أصلهم من لبنان، وهم مسيحيون يقطنون في الكرك وأدر''، الخوري عادل يسير بتتبع مسيرة العشيرة دربا أعمق، ويعطي معلومات أشمل من الاختصار الذي يقدمه فريدريك بيك، حيث يعود الخوري في التاريخ بادئا من جذور حضور العائلات الأقدم من اليمن إلى هذه المنطقة قائلا بأنه بعد انهيار سد مأرب، هذا في أواخر القرن الثالث الميلادي، ورحل من هناك 8 قبائل، وقد تقسموا بعد رحيلهم إلى الغساسنة في الشام، وهؤلاء جزء كبير منهم صاروا نصارى، والمناذرة في العراق.
يتجاوز الخوري بعد تلك المعلومات عدة مئات من السنين، ليصل إلى أوائل القرن الرابع عشر، مشيرا إلى أنه في تلك الفترة صارت فتنة في منطقة أذرح، فرحل فريق من المقيمين هناك إلى البلقاء، ومنهم الجد الأكبر صالح، وهو جد المدانات، حيث رحل هو وإخوانه( صالح، فريح، فرح، نمير، نمر)، إلى مدين في الكرك، وبعد ذلك إلى عجلون، ودبين، وفلسطين، ثم بعد كل هذا الترحال والغياب يعود صالح مرة أخرى إلى الكرك، ومعه عشيرته المدانات.
لكن حتى يصل إلى الجد صالح، هو يعود إلى قرنين من الزمان قبل الخروج من أذرح، حيث يشير إلى القرن الثاني عشر، ويصل من هناك إلى صيغة لتسلسل العشيرة قائلا بأنه يقال بأن الجد الأكبر كان اسمه نمر.. ونمر جاب سليمان.. وسليمان جاب عبد الله.. وعبد الله جاب نمر.. ونمر جاب صالح(هذا حتى أواسط القرن الرابع عشر ميلادي، وصالح هذا هو الذي خرج مع إخوانه من أذرح)، ويضيف الخوري بأن صالح هذا هو جد عشيرة النمورة في الحصن، والمدانات في الكرك.
ويعطي الخوري تفصيلات أخرى بأن اسم المدانات هو نسبة إلى خربة مدين، وهنا في الحيثيات، والأسماء، والأرقام التي يتحدث عنه الخوري هو يؤكد على تفصيلاتها، ومصداقيتها، من خلال وثيقة جلبها من القدس، وهو محتفظ بصورة منها، وقد اطلعنا عليها.

المدرسة والمسجد

قبل استكمال البوح حول الخريطة الاجتماعية لأدر، لا بد من المرور بجزء من مسيرة التعليم في القرية، حيث أنه لغاية عام 1967م لم يكن هناك مدرسة ثانوية في أدر، ولكن أقدم مدرسة في أدر كانت في دير الروم الكاثوليك، وتأسست في عام 1945م، وكان يوجد فيها صفوف لغاية السادس ابتدائي، وبقيت حتى السبعينات، وأغلقت في تلك الفترة.
بدأ بناء المدرسة الحكومية في أدر في 1953/1954، وكان يدرس في هذه المدرسة كما يتذكر كبار القرية ''واحد شامي اسمه الشيخ خالد، وكذلك يتذكرون بعد ذلك الأستاذ ساطع الطراونة، ومن مدراء المدرسة كل من عبد الرحمن سالم المعايطة، وعبد العزيز المعايطة''، وصارت مدرسة البنات الثانوية بعد عام 1967م.
أما بالنسبة للمسجد في القرية، فقد تمت إقامته ''على أرض واحد من البقاعين ، وتم شراء الأرض منه، وبعدين لموّا مصاري، وبنوا مسجد أهل القرية''.


نفوس الناس طيبة هناك، تحكي بكل تلقائية، وتعطي ما لديها عن محبة وبألفة تجعل من مخطوط أدر يكتمل بحكاية الذين يواطنوها سنين عددا.
وهم بركة حضورهم، لا تنضب، متجددة، وخيرّة كما ذاكرة الآبار التي كانت تنتشر في أدر، والتي ذكرها الدكتور محمد عدنان البخيت في كتابه (دراسات في تاريخ بلاد الشام/الأردن)، حيث رصد المرافق العامة في شرق الأردن، وأرفق كشفا بالآبار المدونة في سجلات دائرة تسجيل أراضي الكرك، وقد وجد من خلال السجلات أنه كان في أدر حوالي 58 بئرا وجدت في غير مكان في القرية، أما بالنسبة للمغائر فقد وجد ثمانية مغائر، بحسب السجلات، منها 6 مغائر في حوض 5، ومغارتان في حوض 6 في أدر.

حكام صبحا

ومن ذاكرة الخير، يكون المرور إلى السيرة الاجتماعية لأهل الخير، وهنا سيكون استكمالا لذاكرة العشائر والعائلات في أدر، حيث تتبع فسيفساء البعد الاجتماعي في أدر، وكتابة ما يتاح من تاريخ عشيرة المعايطة في القرية، وقبل الدخول في الذاكرة الشفوية، وحديث كبار القرية عن تاريخ عشيرتهم، سيكون المرور على ما تم كتبه اللفتننت كولونيل فريدريك ج بيك (تاريخ شرقي الأردن وقبائلها)، حيث قال:''المعايطة: يقولون أنهم من الخليل، ونخوتهم(حكام صبحة)، وينقسمون إلى فخذين كبيرين: الرشايدة؛ يقطنون في بتير بجوار الكرك، وهم فريقان( الطالب، وينقسمون إلى أولاد خليل وأولاد عيد، والساهر وينقسمون إلى الرشيد والجبران).. والفخذ الثاني هم الزقايلة؛ ويقطنون في قرية أدر، وينقسمون إلى فريقين( السليم وهم أولاد مطلق وأولاد عياد، والابراهيم).. ويتبع إلى المعايطة عشائر أخرى''.
ويتتبع فريدريك بيك العشائر الأخرى التي تتبع إلى المعايطة وهم موزعون على قرى أخرى في الكرك، وبعضهم موجود خارج الكرك في مدن أخرى، لكن حتى تكون الصورة أوضح، والتوثيق أعمق، سيكون الاستماع إلى كبار قرية أدر، وكان الأمل أن يكون الجلوس مع كل هؤلاء الكبار، وأخذ رواية واحدة يتفقون عليها، ولكن نورد هنا المتاح الذي تم جمعه، واللقاء معه، حيث كان اللقاء مع كل من الشيخ حامد بن سلامة المعايطة(أبو ناصر)، والحاج فرحان بن حمود المعايطة(أبو سميح)، اللذان قالا بأن بداية البناء في أدر كان في حوالي عام 1886م، ''وكان المسيحية والمعايطة عايشين مع بعض، والقسمة للأراضي كانت في أيام الأتراك هي قسمة بين العشاير، وكان المعايطة الهم أراضي لوادي الجديدة، ومن جهة الغرب لمشاريق الربة، وواجهة المعايطة لشرق الربة والهم في مؤته ونخل، والجامعة موجودة في أرض المعايطة في مؤتة، وكمان في الهم مقاسم في مناطق ثانية. وأراضي المعايطة هي في أدر وبتير، وسيل الكرك، واللجون، ومومياء، وغيرها''.

المعايطة

أما عند تتبع سيرة المعايطة، فيقول هؤلاء الكبار من هذه العشيرة، بأنه ''الأصل هم من نجد، من حوطة تميم، ورميزان بن غشام التميمي، كان حاكم حصن صبحا، وسمونا حكّام صبحا، وبعد هيك من نجد صار الرحيل إلى البلقاء، وجدنا اللي هو أبونا وأبو المجالي تزوج امرأة شوبكية وهي أم المجالي، وكمان اتجوز واحدة ثانية من الأزايدة وهذه هي أم المعايطة.
انتقل الجد الأكبر إلى الخليل، واتوظف في وقف الخليل، وبعد ما توظّف كان يوخذ القمح من هان(الكرك) إلى تكية الخليل، وبعدين رجع، وأجا مره وكانت هناك عشاير حاكمه بالمنطقة في الكرك، وكان في ظلم وطغيان، فقام بحركة وثورة على هذول الجماعة، والمكان اللي صارت فيه هذه الثورة اسمه الكسارية، وكان هذاك اليوم هو يوم عيد الأضحى، فقام ولَم (جمع) الكركية، وقال الهم بدنا نروح عالجماعة، بلكي انتصرنا عليهم، وتكافينا شرهم، وكان لهذول الجماعة عَلَم اسمه المرايش، فقال جدنا لواحد من الكركية؛ صَوّب على العلم، وإذا صبته(أصبته) نهجم، وإذا ما صبته نسَلّم عليهم ونعايدهم، وما نسوي اشي.. بعد هيك الكركي طَخ المرايش، وصابه، ونزل من مكانه، فقاموا الكركية عليهم وقتلوهم، واستولوا عليهم، وصاروا هم الحكام على البلد، برئاسة الجد الأكبر وهو شديد، جد المجالية والمعايطة''.

فارس باشا

يكمل كبار القرية سيرة العشيرة مضيفين بأن ''جدهم الأول لما اتجوز جاب جلال وهو جد المجالي، ومعاط وهو جد المعايطة، وبيوض وهو جد البيايضة، وبعدين استقروا هان.. وبالنسبة للمعايطة فجدهم معاط جاب ثلاث أولاد هم يوسف جد أهل قرية أدر، ورشيد وهو جد أهل بتير، ومصطفى وهو جد السوادحة في أدر''.
وبخصوص المعايطة في أدر، يقول الكبار أن ''يوسف جد المعايطة في أدر وهذا جاب أربعة هم معمر وحسن وامحمد واعمر، والأربعة هذول اتفرع منهم ست عشاير هم عيال جويفان، وعيال مطلق، وعيال اعمر، وعيال عياد، (واعيال إبراهيم وهم فرع من عيال اجويفان)، (واعيال داود وهم فرع من عيال عياد)، هذا بالإضافة إلى السوادحة وهم من الجد مصطفى، وكل هذول موجودين في قرية أدر''.
وعند تتبع فرع المعايطة من الشيخ يوسف المعايطة، يتحدث أهل القرية بأنه ''اخذ عباءة المشيخة من الأتراك(الباب العالي)، وهذا في عنده أوسمه أخذها في هذاك الزمان، ويوسف هذا عقّب سلامة باشا المعايطة، ومن بعده أخوه فارس باشا المعايطة، واستمرت إلى علي بن سلامة المعايطة، والشيخ حامد بن سلامة المعايطة''.
وبالنسبة لكثير من تفاصيل هذا التاريخ من الممكن الرجوع بالتفصيل إلى كتاب (دليل الطبقة الراقية)، وفيه إشارة إلى بعض هذه الأسماء، واضعا إياها في مكانها الذي كان تتسنمه في تلك الفترة من التاريخ.

البقاعين

إن نسيج قرية أدر فيه عشائر أخرى لا بد من المرور على تاريخها، وهم البقاعين، والحجازين، وحول عشيرة البقاعين، كان مصدر المعلومة لبوح القرى هو الشيخ عزيز البقاعين (أبو عاطف)، حيث قال ''إن ادر نموذج للتعايش المسيحي الإسلامي حيث الحارات وتوزيع المساكن في القرية متداخل ولا يحمل عناوين عائلية أو طائفية، وهناك أحاديث وأحداث مشتركة، تتوالف فيها المناسبات المشتركة بالإضافة إلى أن الشيخ فارس باشا المعايطة كان يقيم مجلس شورى داخلي لسكان ادر''.
ويكمل الشيخ عزيز حول البقاعين وتفرعاتهم قائلا أن '' الجد كان اسمه عواد ابن سليمان البقاعين وكان دايما إلى جنب الشيخ سلامة باشا المعايطة. أما الأصل فهو من سهل البقاع، ولم يكن لهم استقرار إلا في منطقة الكرك (المدينة) وقرية أدر بعد حضورهم من سهل البقاع قبل الحكم السلطاني الأخير. وأفخاذهم هي :البقاعين وهم الأصل، والكواليت، والمصاروة، والعبابسة، والسحاقات، وجريدات، والخضيري.
أما أول دار أقيمت فهي دار عواد ابن سليمان ابن إسحاق البقاعين ،حيث كانت أيضا تستخدم كبيت للعبادة (كنيسة).. وهناك حادثة متفق عليها من كافة وجهاء ادر أن أول شخص تبرع لبناء مسجد في جانب بيته هو عواد البقاعين لأنه كان منزله واسع وهو مازال موجودا. كما أن الشيخ عواد هو أول من مبنى كنيسة في ادر عام (1932) وهو دير الروم الكاثوليك وأول خوري هو ''بولص'' الأشقر'' وهي لكافة الطوائف المسيحية في ادر وكان فيها أيضا مدرسة وكان من طلبتها الشيخ عزيز البقاعين، وكانت أيضا تستخدم كطبابة''.

الحجازين

وبخصوص عشيرة الحجازين كان البوح حول حضورهم وتواجدهم في أدر بلسان الشيخ فهد بن خلف بن يوسف الحجازين الذي بين أن ''أعداد المنازل من عائلة الحجازين في ادر في عام 1933م هو (11) منزل، وقدومهم كان قبل عام 1910م ودليل ذلك أن خلف بن يوسف بن يعقوب الصلاعين ''الحجازين'' هو من مواليد 1917م في ادر. وتقسيمات الحجازين في ادر هي على النحو التالي: (الصلاعين، القلانزة، الديات)، حيث قدم سليم القلانزة من قرية السماكية إلى الشمال من ادر ونزح إلى قرية ادر ، وخلف النصراوين وأبنائه هم أتباع ليوسف (أبو خلف)، وهم سكان الجهة الشرقية من ادر، أي بمعنى آخر شرق دير اللاتين. أما عيسى الديات فهو قدم من الضفة الغربية، وتناسب مع يوسف الصلاعين الذي بدوره أعطاه ''خانة'' من الارض واعتبره ''اخو''. وبالنسبة لتقسيم الأراضي فقد كانت جميعا مسجلة باسم يوسف الصلاعين الذي كان يملك أراضي في مادبا لأنه بالأصل من مادبا وله مقسم ارض فيها وسلمها إلى عمه ''صالح الصلاعين'' الذي بقي في مادبا''.

متري

يتذكر أهل أدر دائما متري الكواليت وهو من وجهاء المسيحية في القرية حيث أنه كان لا يتخلى عن أية مناسبة اجتماعية إلا ويشارك فيها، حتى انه ''لما يكون في جنازة لأحد أموات المسلمين في القرية، وكانت مقبرة المعايطة مقابل بيته، وكان كلمته الدائمة (ترى غداكم صاير)، وكان يعزم أهل الميت والمعزيين، وهو معروف أيضا بإصلاح ذات البين، ومن خلفه ابنه توفيق، وكان لما ينعزم، أو يجي مناسبه يجيب ذبيحه، ويخلي ابنه يقود ذبيحه ثانيه ويجي عالمناسبة''.

سيرة قرية

تقع قرية أدر في محافظة الكرك، تتبع إلى لواء قصبة الكرك، وبلدية الكرك الكبرى.
تبعد حوالي 7 كيلو مترات شمال شرق الكرك، وارتفاعها عن سطح البحر 1050م.
الديموغرافيا:.
يبلغ عدد سكان أدر حوالي4555 نسمة ( 2323ذكور و 2232 إناث) يشكلون 826 أسرة، تقيم في 1013 مسكنا.
التربية والتعليم:.
توجد في أدر خمس مدارس هي: مدرسة أدر الثانوية للبنين، ومدرسة أدر الثانوية للبنات، ومدرسة أدر الأساسية، ومدرسة عاصم بن ثابت الأساسية، ومدرسة الفردوس الأساسية .
الصحة:.
يوجد في القرية مركز صحي أولي.
المجتمع المدني:.
يوجد في القرية جمعية أدر الخيرية، وجمعية أدر التعاونية، وجمعية الألبان والأغنام، ونادي أدر الثقافي الرياضي الاجتماعي، ومركز حاسوب.
* يوجد في القرية 4 مساجد، و3 كنائس، ومكتب بريد.










التوقيع

ياقارئ الخط بالعين تنظره.... لآتنسى صاحبه بالله وأذكره.... وآدعوا له في السر دعوة.... خآلصة لعلهآ في ظروف الدهر تنفعه...

    رد مع اقتباس

إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 5 ( الأعضاء 0 والزوار 5)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
تاريخ العرب والمسلمين محمود الرواد الــــــركـــن الـــــعــــــام 8 11-13-2009 03:03 PM
الجفر.. رشا البزايعة مــحـــافظة معــان 20 11-01-2009 12:04 PM
قرية اذرح في مدينة معان بنت السلط مــحـــافظة معــان 13 10-23-2009 02:57 PM
قرية معان التكنولوجية رسام القلوب ملتقى الاعضاء وأبداعاتهم 16 03-04-2009 07:51 PM
ضيف من السعوديه بالتحديد من تبوك (قريب منكم) نجم تبوك ساحة الترحيب بالأعضاء الجدد 10 03-01-2009 11:55 AM


الساعة الآن 04:40 PM.


:: الإعلانات النصيه ::

اخر اخبار مدينة معان تجدونها على موقع معان نت للدخول الى الموقع اضغط هنا


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
المقالات والمواضيع المنشورة تعبر عن وجهة نظر اصحابها ولا تعبر عن وجهة نظر إدارة منتديات معان